الصفحه ٢٦٤ :
(وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) المائدة / ٦.......................... ١٦٢
الصفحه ٢٨٤ : الأولى / ١٤١٨ ه.
٨٤ ـ قاعدة لا
ضرر ولا ضرار ، لشيخ الشريعة الأصفهاني (ت ١٣٣٩ ه) / تحقيق مؤسسة آل
الصفحه ٥ : الفقهية بات في حاجة ماسة إلى فتح نوافذ جديدة في البحث
عنه ، وتقديم أطروحات علمية أكثر حول قابلياته ، وطرق
الصفحه ٦ : تنمّ عن نظرته الخاصة تجاه فكر وثقافة الآخرين ، وعدم انحيازه في
طرح أفكاره ومناقشتها إلى جهة دون أخرى
الصفحه ٧ : بقاعدة «لا ضرر» إلى طوائف ثلاثة : فيعتبر بعضها
مبنيّا على قاعدة «لا ضرر» ، وبعضها الآخر ما يبيّن دائرة
الصفحه ٩ : ، يفتح أفقا جديدا أمام الفقهاء في تحليل المسائل وتلاقح الأفكار ، ممّا يؤدّي
إلى الأخذ بالرأي الصائب في
الصفحه ١١ : ء ، ويرحم الماضين منهم ، ويوفّقنا إلى
تقديم الأفضل ، لما ينفع طلبتنا وحوزاتنا العلمية إنّه سميع مجيب
الصفحه ١٣ :
نشير إلى بعض خصائص هذا الاتّجاه.
العلّامة الحكيم وعلم القواعد الفقهية
قد صحّ لنا أن
نتساءل عن تعريف
الصفحه ١٤ :
تعريف علم القواعد الفقهية
تطرّق العلّامة
الحكيم في تعريفه للقاعدة الفقهية إلى تعريفين : أحدهما
الصفحه ٢٧ : العلمي العراقي عام ١٩٩٧ م.
دعي إلى الحضور
العديد من المؤتمرات والندوات العلمية في البلاد العربية وغيرها
الصفحه ٣٢ : مجالات
التشريع.
والله أسأل أن
يوفّقني إلى ما فيه خير الفكر ، وأن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم
الصفحه ٣٧ : ، أمثال : (الأصل في الكلام الحقيقة)
و (لا ينسب لساكت قول) ، و (القرآن حجّة) ، وهكذا ...
يضاف إلى ذلك
الصفحه ٣٨ :
تعريف آخر للقاعدة الفقهية
وكأنّ مصطفى
الزرقا عدل ـ لذلك أو لما يشبهه ـ عن هذا التعريف إلى صياغة
الصفحه ٣٩ : إلى غيره أبعدها عن صدق مدلول القاعدة
عليها بخلاف قاعدة (لا ضرر ولا ضرار) مثلا ؛ فإنّ تمشّيها في أكثر
الصفحه ٤٣ : مع اقتصاره على العرض
الذاتي في موضوع العلم ، عمّم الذاتي إلى ما لا تكون فيه واسطة عروضية ، أي كانت