البحث في القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
٩٤/٣١ الصفحه ٣٣٨ : لا المباشر ،
نظير قوله عليهالسلام : «من بنى مسجدا كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة»
(٣) ، فان
الصفحه ٣٣٩ :
لمالك الحيازة ، لا من قامت به الحيازة ، نظير : «من أحيا أرضا» و «من بنى مسجدا».
وهذا الملك تارة : يكون
الصفحه ٣٦٠ : ، والوصية ، والميراث ، مثل خبر محمّد بن قيس
: «قال أمير المؤمنين عليهالسلام : إن الدين قبل الوصية ، ثم
الصفحه ٣٦١ : التهذيب على ما نقل في الوسائل ج
١٩ / ٣٥٧) وخبر محمّد بن قيس ايضا معتبر ثم ان عباد بن صهيب ثقة عند النجاشي
الصفحه ٣٩٤ : بن
أبي يحيى عن أبي عبد الله عليهالسلام : «قال تزوج رسول الله صلىاللهعليهوآله أم سلمة ، زوجها
الصفحه ٧ : معرفية تمثل البنى التحتية لصرح المسائل الفقهية ، ولذلك
كانت من أهم الأمور التي ينبغي على الفقيه معرفتها
الصفحه ٢٣ : ذلك يمتنع الاتيان بالغسل قبل
الوقت بنية الوجوب.
فلا بدّ في
إمكان نية الوجوب به من الالتزام بكون وجوب
الصفحه ٣٦ :
نفس العلم من جهة اقتضائه تنجيز متعلقه المردد بن الاطراف ، فالترخيص في
ارتكاب طرف منها مخالفة
الصفحه ٣٧ : أحد
طرفيه متنجزا قبل حدوثه ، فينحل بذلك ويسقط عن التأثير (٢).
وقد
يشكل : بأنه إنما يتم
لو بني على أن
الصفحه ٤٣ : ـ
بالكسر ـ بلا معارض فلو بني على جواز العمل بالأصل المرخص في أحد أطراف العلم
الاجمالي كان اللازم البناء على
الصفحه ٤٤ :
(الثالث): أنه لو بني على جواز اجراء الأصل المرخص في كل واحد من
الأطراف لم يكن فرق بين صوره فقد
الصفحه ٦٣ : الحال السابقة ، ولو بني ـ
كما عن المدارك بل حكي عن العلامة ـ على تخصيص كلامه بصورة كون كل من الحادثين
الصفحه ٧٦ :
١١ ـ استصحاب بقاء وقت الواجب الموقت
(إذا شك في بقاء
الوقت وسعته بنى على البقاء وتوضأ أو اغتسل
الصفحه ٧٧ : التنقيح. لكن خبر الحلبي ضعيف بمحمد بن سنان.
الصفحه ١١٩ : مقتضى
أصالة الحل الحل في مثل ذلك ، ولم يثبت ما يوجب الخروج عنها.
٢ ـ ثم إنه لو
بني على العمل بالخبر