الصفحه ٢٧٨ : الضرر والبراءة أو اختيار الضرر افضل
أو أن البراءة كغيرها من المحرّمات عند التقية؟ الروايات (الوسائل
الصفحه ٤٢٥ :
المحرم يشهد على نكاح المحلين؟ قال عليهالسلام : لا يشهد. ثم قال : يجوز للمحرم ان
الصفحه ١٨ : وهو محرم عقلا.
وبالجملة :
حرمة التعجيز واعتبار استمرار العذر في مشروعية البدل كلاهما ناشئان عما
الصفحه ٤٥ :
الشجرتين ثم حصلت لاحدهما ثمرة دون الاخرى ، فيجوز. التصرف في الثمرة تكليفا أو
عدم ضمانها وضعا ، فإن المحرّم
الصفحه ١٤٤ : عدم الفرق
بين الزيت وغيره ، نعم يشكل التعدي عن المأكول والمشروب إلى غيرهما من المحرمات.
لعدم مساعدة
الصفحه ١٨٤ : المحرم هو إبطال الصلاة الصحيحة ، فما دامت الصلاة صحيحة يحرم إبطالها ،
فهو منوط بالصحة ـ حدوثا وبقا
الصفحه ١٩٣ : عليه ، بخلاف أغلب المحرمات
والواجبات ، فإن دليل الحكم بالمنع عن الفعل أو الترك مطلق لا مقيد بحيثية تجرد
الصفحه ٢٠٠ : ، أو المحرمات ، أو الواجب والحرام ، حتى فيما لو كان
هناك تعين في الواقع ، كما في صورة الدوران بين
الصفحه ٢١٣ : الواجبات وترك المحرمات من دون اعتبار اقترانها بالملكة أو صدورها
عنها ، فهي ، الاستقامة ـ عملا ـ في جادة
الصفحه ٢٢٠ : النفس
ويوجد في أبواب أخر أيضا.
(٥) لاحظ حدود الشريعة في محرماتها ج ٢ / ٣٤٥ إلى ٣٥٠.
الصفحه ٢٦٢ : معمّر (الوسائل ج ١٦ / ٢٠٤) وصحيحة ابن أبي يعفور (المصدر ٢٠٥).
وقد تكون محرّمة كما اذا استلزمت وهن
الصفحه ٢٦٦ : ).
أقول
: المسح على الخفين ليس من المحرمات فالتقية انما هو في الاكتفاء به وترك المسح
على الرجلين ، وهذا
الصفحه ٢٧٧ :
وان كانت محرمة ، لكنها لا تضر بالصحة نعم ان صح قوله عليهالسلام التقية ديني ودين آبائي. فيحتمل انقلاب
الصفحه ٢٧٩ : بعض اللحوم المحرمة تقية
ولا كفارة على من افطر من نهار رمضان تقية وهكذا. وان شئت فقل ان ما يتقى به فعلا
الصفحه ٢٨١ : والحرمة الغيريين واختصاصها
بالواجبات والمحرمات النفسية. والمتأمل فيه يعلم انه غير تام والاقوى ما عرفته لا