الصفحه ٢٠٧ :
٣٣ ـ معنى العدالة
(العدالة عبارة عن ملكة اتيان الواجبات وترك المحرمات).
كما نسب إلى
المشهور
الصفحه ١٥٥ : لازما للأوّل؟ فيه وجهان. قال الشيخ رضى الله عنه (ص ١١٤) في مكاسبه حول
تصرفات الصبي في مقام الرد على
الصفحه ١٨٩ :
في مبحث الفضولي من (نهج الفقاهة) ، تعليقنا على مكاسب شيخنا الأعظم قدسسره.
لكن يخدش الوجه
المذكور
الصفحه ١٩٤ : ذلك في
مبحث الشروط من كتاب المكاسب. (المستمسك ج ١٣ / ٢٧٠ و ٢٧٥).
__________________
(١) ولذا ذهب
الصفحه ٣١٦ : (١) ، فنقول قد ذكرنا في حاشيتنا على مكاسب شيخنا الأعظم قدسسره ـ نهج الفقاهة ـ أن الحق في اللغة والعرف : هو
الصفحه ٣١٩ : الأعظم رضى الله عنه في مكاسبه : «وأما الحقوق الأخر ...» مبني على
المسامحة ، ولذا ضرب في النسخ المصححة على
الصفحه ٣٢١ : ...).
تقدمت هذه
الدعوى من الجواهر ، ووافقه عليها المصنف رضى الله عنه في حاشيته على خيار المجلس
من مكاسب شيخنا
الصفحه ٣٨٤ : بنائهم على خلافها ، وشيخنا الأعظم في مكاسبه لم يتعرض
لذكرها مع أنه أطال في ذكر مباحث الشروط وما يتعلق بها
الصفحه ٤٠٩ : بقاعدة العدل.
(٢) لم اجد ما يدل على حرمة التصرف في ملك الغير سوى الاجماع فقد ذكر الشيخ
في مكاسبه في
الصفحه ٤١٥ : من أظهر
المعاوضات كما ذكرنا ذلك في حاشيتنا على مكاسب شيخنا الأعظم رضى الله عنه في مبحث
بدل الحيلولة
الصفحه ١٢١ :
١٦ ـ الأصل في اللحوم الحرمة أو الحلية؟
تردد الحيوان
بين محلل الأكل ومحرمه (تارة) : يكون من جهة
الصفحه ١٣٠ :
الشبهة الموضوعية ، لتردده بين عنوانين ، أحدهما محلل والآخر محرم. مع
العلم بقبوله للتذكية على كل
الصفحه ١٤٣ : المبغوض مباشرة وتسبّبا ثبتت حرمة التسبّب في جميع
المحرّمات وترك الواجبات بلا خصوصية لباب الأطعمة والأشربة
الصفحه ١٤٥ :
ترك استعمال
النجس في غير الأكل والشرب عليه ، وكذا في سائر المحرمات غير النجس إذا كان يتوقف
تركها
الصفحه ١٩٩ :
__________________
(١) الوسائل باب : ٣٠ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : ١.
(٢) الوسائل باب : ٣٠ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : ١ ، ٤.