الصفحه ٢٨ : حقائق الاصول.
(١) أعلم أن سيدنا الاستاذ الخوئي رضى الله عنه انكر في الدرس ـ في شرح هذا
المقام
الصفحه ٢٩ : تساقط
الاصول في اطرافه بالمعارضة وإذا كانت الاطراف مقدورة له عقلا ولو بواسطة أو وسائط
فمجرد خروج بعضها
الصفحه ٣٢ : ) وما شابهها من الآيات الكريمة وان ترك الاصوليون الاستدلال
بها إلّا أن يدعى أنها ترشد إلى حكم العقل
الصفحه ٣٦ : .
__________________
(١) كما نقله في حقائق الأصول ج ٢ / ٢٨٣.
الصفحه ٣٧ : الماتن قدسسره وهو الاظهر.
(٢) لاحظ ما ذكره سيدنا الاستاذ الخوئي قدسسره في هذا المقام في مصباح الاصول
الصفحه ٤٥ : لشيخه النائيني
رضى الله عنه (مصباح الاصول ج ٢ / ٤١٧).
ثم إنّ ما تقدم إنما يجري في التصرفات
غير
الصفحه ٤٦ : المذكور لا يثبت كونه
ملكا إلّا على القول بالأصل المثبت. (مصباح الأصول ج ٢ / ٤٠٩ و ٤١٠).
٢ ـ هذا الذي ذكر
الصفحه ٤٨ : ء العقلاء وقد امضاه الشرع قطعا. فيقدم على الاصول العملية وأما
ظاهر العمل وظاهر الحال ، فالاصل فيهما عدم
الصفحه ٧١ : كلمات سيدنا الاستاذ فلاحظ حقائق الاصول : ٢ / ٥٠٥ إلى ٥٠٧ ، ويمكن ان يورد
عليه بان هذا الاشكال انما يمنع
الصفحه ٧٩ : .
(٢) كما ذهب إليه سيدنا الاستاذ الخوئي وغيره فلاحظ مصباح الأصول.
الصفحه ٨٠ : قدسسره فراجع مصباح الأصول : ج ٣ / ١٣٧.
الصفحه ٨٢ : المدار على ما في لب الواقع
لأشكل الأمر في جريان الاصول في موضوعات الأحكام ، وقيودها ـ غالبا ـ للعلم بأنها
الصفحه ٨٣ : قيد الهيئة راجع إلى قيد المادة. وتحقيق ذلك يطلب من مباحث الواجب المشروط من
الاصول. فراجع.
هذا وقد
الصفحه ٨٦ : بالاصول الجارية في الشبهات
الموضوعية ، وأما الشبهات الحكمية فيكفي فيها أن يكون التعبد بالأصل السببي مقتضيا
الصفحه ٨٨ : ـ ٤٢٣).
__________________
(١) لاحظ كلام السيّد الاستاذ الخوئي في مصباح الأصول ج ٣ / ١٤١.