الصفحه ٢٥١ : الاستمرار بالأصل ، أو لعدم اعتبار إحراز الامكان من هذه
الجهة.
والمتحصل
: انه لا دليل
على كفاية الامكان
الصفحه ٢٧٥ : سلم إجمال السيرة ففي النص الدال على ثبوت التقية في الحج كفاية ، بناء على
أن مذهب المخالفين نفوذ حكم
الصفحه ٢٧٧ : الكفاية.
(٢) الحرمة المذكورة عرضية ليست بذاتية ، والحكم الذاتي وجوب التقية فانها
من الدين ، ولكنه لا يدل
الصفحه ٣٧٦ : عن المنتهى ـ واجماعا ، كما عن المعتبر والتذكرة والغروية والنجيبية والمفاتيح
والكفاية. وعن جماعة
الصفحه ٣٧٧ :
٢ ـ كما هو
المشهور وعن المدارك والكفاية : أنه مما قطع به الأصحاب وعن غير واحد : أنه
المشهور
الصفحه ٩ :
ومن هذا
المنطلق أقدم على تأليف وتدوين القواعد الفقهية والأصولية المذكورة في المستمسك
أحد تلاميذ
الصفحه ١٢ : للاجتهاد كما يقوله كثير من العلماء والفضلاء.
فالمستمسك كنز
من المسائل الفقهية ، وفيه تجليات اصولية أيضا
الصفحه ٢٦ :
الأصول فراجع (١).
__________________
(١) وإليك إيضاحه بحروفه في حقائق الأصول ج ٢ / ٤٩ و ٥٠ : ومن هنا
الصفحه ٥٩ : الفحص في الشبهات الموضوعية كلية ،
لإطلاق أدلة الأصول الشرعية كاستصحاب العدم ، وأصالة الحل ، ونحوهما مما
الصفحه ١١٤ : ء كان مدركه الاصل او عموم
الدليل ، (مصباح الاصول ج ٣ / ٣٦٨ إلى ٣٧٠).
أقول
: أمّا النقض الثالث فيفهم
الصفحه ٣ : ................................................................ ٧
مقدمة المؤلف............................................................... ١١
القواعد الاصولية
الصفحه ٧ :
الشريفة ، ويستفاد من السنّة جملة من الضوابط والاصول يطلق عليها «القواعد الفقهية»
التي تعتبر مجموعة صياغات
الصفحه ٨ : ء.
فحينئذ تفترق
القاعدة الفقهية عن القاعدة الأصولية بأنّ الثانية تقع في طريق استنباط الأحكام
الكلية ، بينما
الصفحه ١١ : «قدسسره الشريف» رغم عدم استيعابه لجميع أبواب الفقه فهو حصيلة
لتطور الفقه وأصوله من زمان غيبة الإمام المهدي
الصفحه ١٣ :
القواعد الأصولية