فمن وهبه الله
عقلا يسّر عليه السبيل ، ومن ركّب فيه خرقا نقص ضبطه من التحصيل ،
ومن أيّده بتقوى
الاستناد إليه في جميع أموره علّمه وفهّمه ،
وأكمل العلماء من
وهبه الله تعالى فهما في كلامه ، ووعيا عن كتابه ، وتبصرة في الفرقان ، وإحاطة بما
شاء من علوم القرآن ، ففيه شهود ما كتب الله لمخلوقاته من ذكره الحكيم ، بما يزيل
بكريم عنايته من خطأ اللاعبين ، إذ كلّ العلوم فيه. ا. ه.
ـ فحتى يتأتى فهم
القرآن لا بدّ من فهم العربية ، إذ العلم بلغة العرب واجب على كلّ متعلق من العلم
بالقرآن والسنة والفتيا بسبب ، حتى لا غناء لأحد منهم عنه.
وذلك لأنّ القرآن
نازل بلغة العرب ، ورسول الله صلىاللهعليهوسلم عربيّ ، فمن أراد معرفة ما في كتاب الله جلّ وعزّ ، وما في
سنّة رسوله صلىاللهعليهوسلم من كلّ كلمة غريبة ، ونظم عجيب لم يجد من العلم باللغة
بدّا.
ولا يلزمه من ذلك
الإحاطة بكلّ ما قالته العرب ؛ لأنّ ذلك غير مقدور عليه ، ولا يكون إلا لنبيّ ، بل
الواجب علم أصول اللغة والسنن التي بأكثرها نزل القرآن وجاءت السنّة.
ـ ولقد غلّط أبو
بكر ابن داود الظاهري أبا عبد الله محمد بن إدريس الشافعي في كلمات ، ذكر أنّه
أخطأ فيها طريق اللغة ، وليس يبعد أن يغلط في مثلها مثله في فصاحته ، لكنّ الصواب
على ما قاله أصوب.
فأمّا الكلمات
فمنها : إيجابه ترتيب أعضاء الوضوء مع إجماع أهل العربية أنّ الواو تقضي الجمع
المطلق لا التوالي.