فصل

ـ وأمّا وضع المصدر مقام الفاعل فكقوله تعالى : (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ) (١).

قال الفرّاء : العرب تخبر عن المصدر بالاسم ، وعن الاسم بالمصدر.

أمّا إخبارهم بالاسم عن المصدر فأحدها هذه الآية. معناه : ولكنّ البارّ من آمن بالله.

وقال الله تعالى : (اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ) (٢). أي : من ماء ضعيف.

وقوله تعالى : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ) (٣).

ههنا يحتمل الوجهين ، فإن جعلت المصدر بمعنى المفعول ، أي : محترث. وإن جعلته صفة ، أي : ذوات حرث لكم.

وقوله تعالى : (هُدىً لِلنَّاسِ) (٤) ، أي : هاديا للناس.

وقوله تعالى : (أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً) (٥). أي : هاديا.

وقوله تعالى : (إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً) (٦) ، أي : زاحفين.

وقوله تعالى : (فَتَكُونُونَ سَواءً) (٧). أي : مستوين.

وقوله تعالى : (وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً) (٨). أي : مفسدين.

__________________

(١) سورة البقرة : آية ١٧٧.

(٢) سورة الروم : آية ٥٤.

(٣) سورة البقرة : آية ٢٢٣.

(٤) سورة البقرة : آية ١٨٥.

(٥) سورة طه : آية ١٠.

(٦) سورة الأنفال : آية ١٥.

(٧) سورة النساء : آية ٨٩.

(٨) سورة المائدة : آية ٦٤.