الصفحه ١١٩ : / ١٦٢ ، وضرائر الشعر ص ١٨٦.
والشطر الأول في المساعد شرح تسهيل
الفوائد.
ويروى :
قد وعدتني أمّ
الصفحه ١٢٧ : أيضا :
أما الفتح ؛
فلأنّه اسم اجتمع فيه ساكنان ، والأول ألف ، فأشبه سبحان ، ومعاذ ، والآن.
وأمّا
الصفحه ١٦٨ :
كان الأول للماضي
، والثاني للمستقبل.
وقال الآخر :
١٣٤ ـ إنّ الفصاحة
والسماحة ضمّنا
الصفحه ١٧٥ : خطأي وصوبي
عليّ وإنّما
أتلفت مالي
ف «ما» في المصراع
الأول صلة ، وفي الثاني
الصفحه ١٧٦ : .
ويروى الأول :
إذا ما الدهر جرّ على أناس
كلاكله أناخ بآخرينا
راجع خزانة
الصفحه ٣٢٢ :
المعنى : بأن نضرب
رؤوس قوم.
وقال :
٣٣٤ ـ لقد علمت أولى المغيرة أنّني
الصفحه ٣٢٩ : :
٣٤٢ ـ فو الله ما أدري أسلمى تغوّلت
أم النّوم أم
كلّ إليّ حبيب
ف «أم» الأولى
الصفحه ٣٤٠ : .
والأبيات في خزانة الأدب ٤٠ / ٢٢٤ ،
ولسان العرب مادة : عذر ، وديوانه ص ٧٩.
والأول في مغني اللبيب ٧٤١
الصفحه ٣٦٩ :
بن ربعي ، وهو في شرح شواهد الشافية ٤٨١ ، وخزانة الأدب ١١ / ١٧ ، والصاحبي ١٤٠ ،
واللسان جرر ، اجدزّ
الصفحه ٤١٠ :
والآخذون به
والسّاسة الأول
الآخذون به ، أي :
بالملك.
* * *
__________________
٤١٦ ـ البيت
الصفحه ٤٩٠ : هذا المعنى إلى غيره...*
وقيل : إن جميع «ما»
الي هي موجودة في القرآن تسعة :
ـ أولها : «ما»
النفي
الصفحه ٥١٨ : القسم مع جوابه صلة الموصول أو صفة لما ، والتقدير على الأول :
وإن كلا للذين والله ليوفينهم. وعلى الثاني
الصفحه ٧٦٥ :
١١٣ ـ شرح أبيات
سيبويه ، للنحاس ، مؤسسة الرسالة.
١١٤ ـ شرح التسهيل
، للدماميني ، طبع مصر.
١١٥
الصفحه ٣٢١ : ـ البيت لم ينسب.
وهو في مجالس ثعلب ١٥٢ ، والخصائص ٢ /
٤٠٦ ، وخزانة الأدب ٤ / ٤١٤ ، وشرح الجمل لابن عصفور
الصفحه ٧٦٤ : .
٩٨ ـ رصف المباني
في شرح حروف المعاني ، للمالقي ، تحقيق د. أحمد الخراط ، دار القلم ـ دمشق.
٩٩