الصفحه ٤٣٤ :
عني ولا أنت
ديّاني فتخزوني
الباء مكان «عن» :
قوله تعالى : (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ
الصفحه ٥٣٢ :
وقال آخر :
٥٣٤ ـ وسائلة بثعلبة بن سير
وقد علقت بثعلبة
العلوق
الصفحه ٤٢ : آخر ، وزاد عليه قوله تعالى : (سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ.) [المعارج : آية ١].
وبقول الأخطل
الصفحه ٥٣ : الشيخ الإمام
الزاهد (١) : إن سألك سائل عن قوله تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ) (٢) على ما ذا ارتفع؟
فقل
الصفحه ٧٤ :
باب
حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
ـ فإن سأل سائل عن
قوله تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ
الصفحه ٩٣ :
السؤال فقلنا : إن سأل سائل عن قوله تعالى : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) لأيّ معنى
الصفحه ١١٣ :
ومن سورة البقرة
باب
الحروف المقطعات
ـ إن سأل سائل عن
قوله تعالى : (الم ،) و (المص ،) و (الر
الصفحه ١٣١ :
باب
ذكر الجماعة بلفظ الواحد
ـ فإن سأل سائل عن
قوله تعالى : (خَتَمَ اللهُ عَلى
قُلُوبِهِمْ
الصفحه ١٣٩ :
باب
ردّ الكناية تارة إلى اللفظ وتارة إلى المعنى
ـ إن سأل سائل عن
قوله تعالى : (مَثَلُهُمْ
الصفحه ١٥٥ :
باب الاستثناء
ـ إن سألك سائل عن
قوله تعالى : (لِئَلَّا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ
الصفحه ١٦٥ :
باب
كان ويكون
ـ فإن سأل سائل عن
قوله تعالى : (وَلَهُمْ عَذابٌ
أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ
الصفحه ١٧٨ : عمرو.
ومنها قوله تعالى
: (فَأَمَّا الْيَتِيمَ
فَلا تَقْهَرْ ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ
الصفحه ٢٣١ : ء ورفع اللام فيكون معناه : غير سائل عن أصحاب الجحيم.
وقوله تعالى : (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ
الصفحه ٣٠٧ : على ما بيّنا.
وكذلك قوله تعالى
: (سَواءً
لِلسَّائِلِينَ) (٢).
قال أهل التفسير :
سواء لمن سأل الرزق
الصفحه ٣٤٣ : ) (٥) ، و (سَأَلَ
سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ) (٦).
وقوله تعالى : (وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ
مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا