البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
٣٨٠/١٢١ الصفحه ٢٨٣ : : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) (٥).
__________________
(١) سورة آل عمران :
آية ٣٩
الصفحه ٢٩٩ :
تَعْبُدُونَ) (٥)... إلى آخر السورة.
وقوله تعالى : (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) (٦) إلى آخر السورة
الصفحه ٣٠٣ : الناس
بالقطع عام ، وأجمعنا أنّ القطع إلى الولاة.
وقوله تعالى : (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا
الصفحه ٣٠٦ : ) (٨).
__________________
(١) سورة آل عمران :
آية ٢٦.
(٢) سورة الأنعام :
آية ١٣٦.
(٣) سورة البقرة :
آية ٣.
(٤) سورة النحل : آية
الصفحه ٣١٤ : البقرة :
آية ١٠٢.
(٢) سورة آل عمران :
آية ١٣٧.
(٣) سورة آل عمران :
آية ١٦٣.
(٤) سورة طه : آية
٦٣
الصفحه ٣٢٦ : : «أم» كلمة تأتي بعد استفهام سبقها مثل ما بيّنّا ، وربّما تأتي غير
مردودة إلى شيء ، فتجري مجرى هل
الصفحه ٣٣٣ : تَهِنُوا
وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ) (٥).
والواو للجمع ، أي
: فلا تجمعوا بين أن تهنوا ، وبين أن تدعوا
الصفحه ٣٣٥ :
باب
العدول عن خبر كناية إلى خبر كناية من غير فاصل
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (تِلْكَ الرُّسُلُ
الصفحه ٣٥٣ : ٥.
(٦) سورة الأحقاف :
آية ٢٦.
(٧) سورة يوسف : آية
٢١.
(٨) سورة الكهف : آية
٢.
(٩) سورة آل عمران :
آية
الصفحه ٣٥٦ : الحقيقة إتيان العطشان إلى الماء.
وكذلك قوله تعالى
: (بِئْسَ الرِّفْدُ
الْمَرْفُودُ) (٦). الرفد : هو
الصفحه ٣٥٩ : آل عمران :
آية ١٨٨.
(٢) (وَما كانَ قَوْلَهُمْ
إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا
الصفحه ٣٦٤ : تعيده إلى الأصل ، وقد يجوز أن يكون الفاعل بمعنى ذي فعل ، كما
يقال : رجل لابن. أي : ذو لبن ، وتامر. أي
الصفحه ٣٨٨ : سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ
الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ بَلى) (١).
فقوله : (بَلى) إلى ما ذا يرجع
الصفحه ٤٠٣ : البقرة :
آية ١١٩.
(٢) وهي قراءة شاذة ،
ولم يذكر من قرأ بها.
(٣) سورة الأنعام :
آية ٩١.
(٤) سورة آل
الصفحه ٤١٨ :
عبدا له لأنواع من الطاعات فتقرّب بها إليه صار ذلك سببا للمغفرة.
وقيل : إنّ هذا
مردود إلى قوله تعالى
