البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
٣٨٠/١٥١ الصفحه ٤٩٠ : هذا المعنى إلى غيره...*
وقيل : إن جميع «ما»
الي هي موجودة في القرآن تسعة :
ـ أولها : «ما»
النفي
الصفحه ٤٩٤ :
المتعدية ما يتعدى إلى مفعول واحد. نحو : أكلت خبزا ، وشربت ماء.
ـ ومنها ما يتعدى
إلى مفعولين وليس لك
الصفحه ٤٩٥ :
ـ ومنها ما يتعدى
إلى ثلاثة مفاعيل ، كقولك : أعلم الله بشرا زيدا خير الناس.
وكل ما لا يتعدى
إلى
الصفحه ٤٩٩ : تهوي إلى ناحية الحلق كأنها تخرج من جبّ ،
وتسمّي العرب الشين متفشيا (٢) ، كأنه يخرج من شطره ، وإذا قلت
الصفحه ٥٠٨ : خالق وراحم وإله وهو الله تعالى ، فقد وصفت أنّ له خالقا وإلها.
ـ واللام تدعوها
العامة لام الصفة
الصفحه ٥١٥ : إِلَى السَّماءِ) (٧).
قال الأخطل :
٥١٩ ـ فمن يبتغي مسعاة قومي فليرم
صعودا إلى
الصفحه ٥٢١ : :
__________________
ـ ـ وذهب الفرّاء
إلى أنّ المجموع هو الضمير.
ـ وذهب ابن كيسان إلى أنّ التاء هي
الاسم ، وهي التي في «فعلت
الصفحه ٥٥٢ : المعاني الثلاثة.
ـ ومنها ما تزاد
للآلة التي تستعمل بالأيدي مكسورة كالمروحة والمذب.
وإن كان للموضع
فهي
الصفحه ٥٦٣ :
باب الأدوات المنظومة
ما ضم فيها إحدى الحروف المبسوطة إلى الثانية
ـ باب الياء مع
الألف : منها
الصفحه ٥٦٨ : ـ ثلاث واثنتان فهنّ خمس
وسادسة تميل إلى
شمام
وقريب منه قول
الآخر :
٥٧٨
الصفحه ٥٧١ : ٤.
(٢) سورة الذاريات :
آية ١٢.
(٣) سورة التوبة :
آية ٣٠.
(٤) سورة آل عمران :
آية ٣٧.
(٥) سورة آل عمران
الصفحه ٥٨٣ : النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) (٤) إلى قوله : (بَلى مَنْ كَسَبَ
سَيِّئَةً) (٤).
ونحو قوله
الصفحه ٥٩٨ :
ـ و (كيلا) و (كيما)
جمعت كي مع ما ولا فصارتا أداة لنفي تضمين شيء إلى شيء كقوله تعالى : (لِكَيْلا
الصفحه ٦٠١ : بن شهاب يحدث عن أبي موسى الأشعري رحمهالله في حديث طويل ذكره : أنه لمّا أتى كتاب أبي عبيدة إلى أمير
الصفحه ٦١٥ :
ـ ومنها مد
المبالغة ، نحو : لا إله إلا الله ، حيث وقع. سمي بذلك لأنه يبالغ فيه في تعظيم
ذكر الله
