البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
٣٨٠/١٣٦ الصفحه ٤٣٣ : كتاب العين ٦
/ ٧٤ ، وقال المحققان د. مهدي المخزومي ود. إبراهيم السامرائي : لم نهتد إلى
القائل ، ولا إلى
الصفحه ٤٣٦ : بِالْحَقِ) (٢) ، قيل : للحقّ ولإظهار الحق.
ـ الباء مكان «إلى»
:
في قوله تعالى : (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي
الصفحه ٤٤٢ : : (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (٣) ، يريد : من الصادقين.
ـ «إلى» مكان «عند»
:
كقوله تعالى : (فَهِيَ إِلَى
الصفحه ٤٤٥ :
كقوله تعالى : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ
أَوْ يَزِيدُونَ) (١). أي : ويزيدون.
وقوله
الصفحه ٤٤٩ : أنّ منيّتي
إلى ساعة في
اليوم أو في ضحى الغد
__________________
٤٦٤ ـ البيت
الصفحه ٤٥٣ :
باب
إضافة الفعل إلى من لا فعل له في الحقيقة
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (رَبِّ إِنَّهُنَّ
الصفحه ٤٦٣ : .
وكقوله تعالى : (فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى
إِلَيْكَ) (٦).
ـ ونهي موجّه إلى
غير المخاطب ، ولكنّ
الصفحه ٤٦٩ : : (قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ
الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ) (٣) لا يجوز حذف الضمير ، فتقرأ : تفرّون من.
رجعنا إلى
الصفحه ٤٧٠ : : ما أضيف
إلى هذه الأجناس ، نحو قوله تعالى : (رَبُّكُمْ وَرَبُّ
آبائِكُمُ) (٦).
ـ والمنكور : ما
عدا
الصفحه ٤٧٤ :
ـ والمفرد : الذي
لا يضاف إلى شيء.
ـ والمضموم :
اسمان جعلا اسما واحدا ، نحو : حضرموت وبعلبك
الصفحه ٤٧٥ : إلى الحاضرين ، نحو قولك : هذا وهذان ، وهؤلاء وهذه ، وهاتان وهذي. وسبعة
أسماء منها يشار بها إلى الغيب
الصفحه ٤٧٩ : النصب :
رأيت ذا مال. رجعت الألف إلى حالها حين انفتحت الذال.
ولا تجد اسما
معربا أوله بإعراب آخره سواه
الصفحه ٤٨٠ : ذواتا مال ، أرجعوا الواو الناقصة من الواحدة في التثنية إلى
موضعها وجاءت ألف التثنية بعد تاء التأنيث كما
الصفحه ٤٨٥ : ، فنقلها عن معنى الاستفهام إلى معنى قد.
ـ فأصول هذه
الفصول كلها راجعة إلى ثلاث : شرط واستفهام وخبر
الصفحه ٤٨٨ : ) (٧) ،
__________________
(١) سورة يوسف : آية
٣١.
(٢) سورة يوسف : آية
١٧.
(٣) سورة آل عمران :
آية ١٤٤.
(٤) سورة الذاريات :
آية
