الصفحه ٤٨٠ : ذواتا مال ، أرجعوا الواو الناقصة من الواحدة في التثنية إلى
موضعها وجاءت ألف التثنية بعد تاء التأنيث كما
الصفحه ٥٢٦ :
لوقوعها بعد الألف ، فيلزم اجتماع الساكنين ، ومتعذر فيهما حكم التقاء الساكنين ،
لأنه إمّا أن يبقيا ساكنين
الصفحه ٥٧٧ :
«أمّا» بفتح الألف ، و «إمّا» بكسرها
ـ وقد سبق القول
فيهما ، ولكن نذكرهما ههنا لزيادة معنى
الصفحه ٣٧ : للتحذير منها ، فمن ذلك قوله في الم : معنى ألف : ألف الله محمدا
فبعثه
الصفحه ٦٠ : حمدا.
وقال الفرّاء (٨) ومن تابعه : إنّ أصل الكلام حمدا لله ، كأنه يقول : أحمد
حمدا ، فزيدت فيه الألف
الصفحه ٦١ : لله) ـ الألف واللام؟
قلنا : إنّ
المصادر على نوعين : مبهم ومختص.
فالمبهم ما بغير
الألف واللام
الصفحه ١٢٦ : . والأول ألف فيبنى على الكسر ، مثاله : ضراب ، وشتام ،
ونزال ، وحذام.
قال قائلهم :
٨٣ ـ إذا قالت
الصفحه ١٢٧ : على ألف وياء
وواو هاج بينهم
الجدال
وقال الأخفش :
يجوز أن يحرّك بالفتح والنصب
الصفحه ١٧٢ :
ثلثمائة ألف بيت شاهد في القرآن الكريم ، له من الكتب «المذكر والمؤنث» وقد طبع ، و
«الزاهر» مطبوع ، وله
الصفحه ٣٢٦ : ء : «أم»
إذا كان قبلها ألف الاستفهام يكون ردّا عليها ، مثل الآية التي تلوتها ، ومثل قولك
: أزيد جاء أم
الصفحه ٤٥٧ :
ـ وكذلك العيوب
الظاهرة التي لا تفاضل فيها ، تقول : ما أشدّ عمى فلان ، وما أشدّ حوله! لأنّ ألف
الصفحه ٤٧١ : يحسن دخول
الألف واللام عليه.
ـ والجنس : ما
تتبع حكم البعض في الكل ، فينوب الواحد عن الجميع ، كالما
الصفحه ٤٩٥ : مفعول فإنه يعدى بحرف الصفة. نحو : خرج به وجاء به ، ويعدّى أيضا بإدخال ألف
أو تشديد عليه. مثل : أخرجه
الصفحه ٤٩٩ : : الواو والياء والألف. ويقال لها حروف الانقلاب والحذف.
ومعنى المد واللين
: أن يمكن أن يمد بها الصوت. ولا
الصفحه ٦١٥ : .
ـ والأصل في ذلك
أن الحروف التي عليها مدار المد ثلاثة أحرف ، وهي التي تسمى حروف المد واللين :
ألف تقدمها