الصفحه ٣٠٧ :
مقبولة تقديم المرجح الصدورى على الجهتى بدعوى ان الترجيح بجميع المرجحات
فيها ترجع الى الصدور فان
الصفحه ٤٠ : اشتمل على المصلحة من حيث وقوعه امتثالا للواقع فالتقييد
اللحاظى لا يمكن لان مرتبه امتثال الشيء متأخر عن
الصفحه ٤١ :
اذا احتمل وقوع النجاسة فى الاثناء فليس عليه الإعادة بل يغسلها ويبنى عليه وبين
ما اذا لم يحتمل فعليه
الصفحه ٤٣ :
مذهب العامه ذلك وحمل الرواية على ذلك مما لا يلزم منه محذور اصلا ، وكم له
نظير من الرواية كقوله
الصفحه ٦٠ : من قبيل الخارج المحمول بحيث لا يكون لها ما بإزاء كعلية
العلة ، فان الموجود فى الخارج هو نفس العلة
الصفحه ٦٥ : التكاليف على موضوعاتها المقدرة وجوداتها كما هو شأن القضايا
الحقيقية وهذه السببية انما هو منتزعه عن الموضوع
الصفحه ٦٦ :
المانعية فى باب التكاليف والاسباب انما ينتزع عن ترتب التكليف والمسبب
الذى مجعول شرعى على موضوعه
الصفحه ٧٧ :
وينبغى ان يعلم
ان استصحاب الكلى والقدر المشترك انما يبقى بالنسبة الى خصوص الآثار المترتبة على
الصفحه ٨٥ : لذلك بل الذى يترتب عليه اثر النجاسة هو عدم التذكية فى
حال زهوق الروح وذلك الحال لم يكن لها حاله سابقه
الصفحه ٩٣ :
لسان الدليل لا يلازم القيدية بل يمكن اخذه على وجه الظرفية ايضا ، فان اخذ
على وجه الظرفية
الصفحه ١٠٥ :
ان الموضوع هو العنب المغلى فقيل فرض الغليان لم يكن معروضا لحكم النجاسة
اصلا وقولك يصدق عليه انه
الصفحه ١٣٣ : الامر
يتساقطان بالتعارض بناء على ما هو المختار عندنا من جريان الاستصحاب فى اطراف
العلم الاجمالى وسقوطه
الصفحه ١٤٧ :
على المتعلق يرد على قيده ايضا واخرى يكون العموم فوق دائره الحكم وهو وارد
على الحكم وهذان القسمان
الصفحه ١٤٨ :
استفادة العموم الزمانى من نفس ما يدل على حكم المتعلق كما لا يخفى.
الثانى ـ انه
لو كان مصب
الصفحه ١٥٨ : من تلك الاجزاء خط ونصيب من ذلك الوجوب فان نسبه الوجوب
الى الاجزاء كنسبه العرض البسيط على الموضوع فان