قوله : (إِيلافِهِمْ) : ترجمة عن الأول وبدل منه ، (رِحْلَةَ) : مفعول به (١) ، وأراد رحلتي الشتاء والصيف ، فأفرد لأمن الإلباس.

(فَلْيَعْبُدُوا) أي : فليوحدوا (رَبَّ هذَا الْبَيْتِ* الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ) أي : من بعد جوع ، كما تقول : كسوتك من عري ، أي : من بعد عري.

قال عطاء عن ابن عباس : كانوا في ضرّ ومجاعة حتى جمعهم [هاشم](٢) على الرحلتين ، فكانوا يقسمون ربحهم بين الغني والفقير ، حتى كان فقيرهم كغنيهم. فلم يكن [بنو](٣) أب أكثر منهم مالا ولا أعزّ من قريش (٤).

وقد قال الشاعر فيهم :

الخالطون فقيرهم بغنيّهم

حتى يكون فقيرهم كالكافي (٥)

(وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) إن حضروا آمنهم الحرم ، وإن سافروا لا يتعرض لهم ، وغيرهم من العرب يتغاورون ويتناحرون. والله تعالى أعلم.

__________________

(١) انظر : التبيان (٢ / ٢٩٥) ، والدر المصون (٦ / ٥٧٣).

(٢) في الأصل : هشام. والتصويب من ب.

(٣) في الأصل : أبو. والمثبت من ب.

(٤) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٥٥٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ٢٤٢).

(٥) جاء في هامش ب : وفي القصيدة :

عمرو العلا هشم الثريد لقومه

ورجال مكة مسنتون عجاف

والبيت لابن الزبعرى ، وقيل : لتبع ، وهو في : الماوردي (٦ / ٣٤٧) ، والبحر (٨ / ٥١٦) ، وتاريخ الأزرقي (١ / ١٨٠) ، والقرطبي (٢٠ / ٢٠٥) ، وسيرة ابن هشام (١ / ٣١٧).