والمفتوح اسم.
والأثقال : جمع ثقل. والمعنى : أخرجت ما فيها من الدّفاين.
قال ابن عباس : أخرجت ما فيها من الموتى (١).
وقال عطية : كنوزها (٢).
(وَقالَ الْإِنْسانُ) لما خامره من هول تلك الزلزلة الشديدة مستعظما لها : (ما لَها) ، كما يقول يوم البعث : (مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا) [يس : ٥٢].
وقيل : هذا قول الكافر ؛ لأنه لم يكن مؤمنا بالبعث.
(يَوْمَئِذٍ) بدل من" إذا" ، وناصبهما : (تُحَدِّثُ) ، ويجوز أن ينتصب" إذا" بمضمر (٣).
والمعنى : تحدث الخلق (أَخْبارَها).
أخرج الترمذي من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «أتدرون ما أخبارها؟ قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها ، تقول : عمل يوم كذا كذا وكذا» (٤).
والباء في قوله : (بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها) تتعلق ب" تحدّث" ، أي : تحدث أخبارها بسبب إيحاء ربك وإلهامه إياها أن تحدث.
__________________
(١) أخرجه الطبري (٣٠ / ٢٦٦) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٤٥٥). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٥٩٢) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (١٠ / ٣٤٥٥). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٥٩٢) وعزاه لابن أبي حاتم.
(٣) انظر : التبيان (٢ / ٢٩٢) ، والدر المصون (٦ / ٥٥٤).
(٤) أخرجه الترمذي (٤ / ٦١٩ ح ٢٤٢٩).