عند انبساطه وارتفاعه. وهذا قول مجاهد (١).

وقال جمهور المفسرين : الكناية للظلمة.

قال الزجاج (٢) : المعنى يدل على الظلمة وإن لم يجر لها ذكر ، كما تقول : أصبحت باردة ، تريد : أصحبت غداتنا باردة.

قوله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها) أي : إذا يغشى الشمس فتغيب وتظلم الآفاق.

قوله تعالى : (وَالسَّماءِ وَما بَناها) و" ما" هاهنا موصولة ، وكذلك : " وما طحاها ، وما سواها".

قال عطاء : يريد : الذي بناها (٣).

وقال ابن السائب : ومن بناها (٤). وهو مذهب عامة المفسرين واللغويين.

ويؤيده قراءة أبي عمران : " ومن بناها ، ومن طحاها ، ومن سواها" (٥). وقد قررنا هذا في غير موضع.

وقال الفراء والزجاج (٦) : " ما" مصدرية ، تقديره : والسماء وبنائها ، والأرض وطحوها.

__________________

(١) وهو اختيار الطبري (٣٠ / ٢٠٨). ذكره الماوردي (٦ / ٢٨٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ١٣٨).

(٢) معاني الزجاج (٥ / ٣٣٢).

(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٤٩٥).

(٤) مثل السابق.

(٥) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٩ / ١٣٩).

(٦) معاني الزجاج (٥ / ٣٣٢).