فقالوا : كيف نصعدها؟ فنزلت : (أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)(١).

قال سعيد بن جبير : لقيت شريحا القاضي فقلت : أين تريد؟ فقال : أريد الكناسة ، قلت : وما تصنع بها؟ قال : أنظر إلى الإبل كيف خلقت (٢).

والمعنى : كيف خلقت خلقا عجيبا عظيما.

قال أبو عمرو ابن العلاء : إنما خصّ الإبل ؛ لأنها من ذوات الأربع ، تبرك فتحمل عليها الحمولة ، وغيرها من ذوات الأربع لا يحمل عليها إلا وهي قائمة (٣).

قال الزجاج (٤) : نبّههم على عظيم من خلقه قد ذلّله [للصغير](٥) يقوده وينيخه وينهضه ، ويحمّل الثقيل من الحمل وهو بارك فينهض به.

وقيل للحسن : الفيل أعظم في الأعجوبة ، فقال : العرب بعيدة العهد بالفيل ، ثم هو خنزير ، لا يركب ظهره ، ولا يؤكل لحمه ، ولا يحلب درّه ، والإبل من أعز مال العرب وأنفسه ، تأكل النوى والقت ، وتخرج اللبن ، ويأخذ الصبي بزمامها فيذهب بها حيث شاء مع عظمها في نفسها (٦).

__________________

(١) ذكره الماوردي (٦ / ٢٦٢) ، والواحدي في الوسيط (٤ / ٤٧٦) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٩ / ٩٩).

(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٤٧٦). وذكر نحوه السيوطي في الدر (٨ / ٤٩٥) وعزاه لعبد بن حميد عن شريح.

(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٤٧٦).

(٤) معاني الزجاج (٥ / ٣١٨).

(٥) في الأصل : لصغير. والمثبت من ب.

(٦) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٤٧٦).