قال أبو علي (١) : المعنى : تبوؤوا الدار ودار الإيمان من قبلهم.

وقال غيره : تبوؤوا الدار وآثروا الإيمان ، أو وقبلوا الإيمان من قبلهم.

قال الزمخشري (٢) : المعنى : تبوؤا الدار وأخلصوا الإيمان ؛ كقوله :

وعلفتها تبنا وماء باردا

...........(٣)

أو جعلوا الإيمان مستقرّا ومتوطّنا لهم ؛ لتمكنهم منه ، واستقامتهم عليه ، كما جعلوا المدينة كذلك. أو أراد دار الهجرة ودار الإيمان ، فأقام لام التعريف في" الدار" مقام المضاف إليه ، وحذف المضاف من دار الإيمان ووضع المضاف إليه مقامه. أو سمى المدينة دارا ؛ لأنها دار الهجرة ، ومكان ظهور الإيمان بالإيمان ، " من قبلهم" أي : من قبل المهاجرين ؛ لأنهم سبقوهم في تبوء دار الهجرة والإيمان.

وقيل : من قبل هجرتهم.

(يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ) وهذا من أحسن ما وصفهم به ؛ لأنه أخبر أنهم يفعلون ذلك مع المهاجرين ، مع محبتهم لهم وميلهم إليهم ، وفيه تحقيق لمعنى كرم طباعهم بأبلغ الطرق.

(وَلا يَجِدُونَ) يعني : الأنصار (فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا). قال المفسرون : لا يجدون في صدورهم غيظا وحسدا مما أوتي [المهاجرون](٤) من الفيء والغنيمة ، وخصّوا به دونهم.

__________________

(١) الحجة للفارسي (٢ / ٣٨٣).

(٢) الكشاف (٤ / ٥٠٤).

(٣) تقدم.

(٤) في الأصل : المهاجرين. والتصويب من ب.