وقال الحسن وقتادة : المعنى : لما قام عبد الله يدعو الله [أي](١) : يعبده ويوحده ويدعو إليه ، كاد الإنس والجن يكونون عليه لبدا ، ليبطلوا الحق الذي جاء به (٢).

وقرأ هشام عن ابن عامر : " لبدا" بضم اللام (٣).

قال الفراء (٤) : ومعنى القراءتين واحد ، يقال : لبدة ولبدة.

وقال غيره : لبدا : جمع لبدة ، وهي ما يلبد بعضه على بعض ، ومنها : لبدة الأسد.

قال الزجاج (٥) : معنى" لبدا" : يركب بعضهم بعضا ، وكل شيء ألصقته بشيء إلصاقا شديدا فقد لبّدته ، ومن هذا اشتقاق هذه اللّبود التي [تفرش](٦).

وقرأ جماعة ، منهم : عاصم الجحدري : " لبّدا" بضم اللام وتشديد الباء (٧).

قال الزجاج (٨) : هو جمع لا بد [ولبّد](٩) ، مثل : راكع وركّع.

__________________

(١) زيادة يقتضيها السياق.

(٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٨٤).

(٣) الحجة للفارسي (٤ / ٧٠) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٧٢٩) ، والكشف (٢ / ٣٤٢) ، والنشر (٢ / ٣٩٢) ، والإتحاف (ص : ٤٢٥) ، والسبعة (ص : ٦٥٦).

(٤) معاني الفراء (٣ / ١٩٤).

(٥) معاني الزجاج (٥ / ٢٣٧).

(٦) في الأصل : تفترش. والتصويب من ب ، ومعاني الزجاج ، الموضع السابق.

(٧) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٨ / ٣٨٣) ، والدر المصون (٦ / ٣٩٦).

(٨) معاني الزجاج (٥ / ٢٣٧).

(٩) زيادة من معاني الزجاج ، الموضع السابق.