أحدهما : أن يكون من جملة الموحى.

والثاني : أن يكون المعنى : ولأن المساجد لله (فَلا تَدْعُوا). فتكون اللام متعلقة : ب" لا تدعوا". على معنى : فلا تدعوا (مَعَ اللهِ أَحَداً) في المساجد ؛ لأنها لله خالصة. ومثله : (وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً) [المؤمنون : ٥٢] ، أي : ولأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون ، أي : لهذا فاتقون. وهذا مذهب الخليل.

قال أبو علي (١) : ويجوز أيضا في غير هذا الحرف مما قرئ بالفتح أن يحمل على هذا التأويل إذا كان مما يليق به.

وفي معنى المساجد أربعة أقوال :

أحدها : أنها المساجد المعهودة. قاله ابن عباس (٢).

قال قتادة : كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا بالله ، [فأمر الله](٣) عزوجل المسلمين أن يخلصوا له الدعاء إذا دخلوا مساجدهم (٤).

الثاني : أنها الأعضاء السبعة التي يسجد عليها العبد. قاله سعيد بن جبير (٥). على معنى : أنها لله خلقا وملكا ، فلا يذللها لغيره جل وعلا.

وهي على التفسير الأول : جمع مسجد ، بكسر الجيم. وعلى الثاني : جمع مسجد ، بفتح الجيم.

__________________

(١) انظر : الحجة (٤ / ٦٩).

(٢) ذكره الماوردي (٦ / ١١٩) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٨٢).

(٣) زيادة من ب ، ومصادر التخريج.

(٤) أخرجه الطبري (٢٩ / ١١٧). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٣٠٦) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر.

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٣٦٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٨٢).