قال قتادة وغيره : كأنهم إلى شيء منصوب أو غاية جعلت لهم يسرعون (١).

قال ابن جرير (٢) : [تأويله](٣) : كأنهم إلى صنم منصوب يسرعون.

قال الفراء (٤) : الإيفاض : الإسراع ، وأنشدوا (٥) :

ألا أبغها نعامة ميفاضا

خرجاء ظلّت تطلب الإضاضا (٦)

الميفاض : السريعة ، وخرجاء : ذات لونين سوداء وبيضاء ، ومعنى الإضاض : الموضع الذي يلجأ إليه. يقال : آضتني الحاجة إليك إضاضا.

(خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ) حال من الضمير في" يوفضون" (٧).

(تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ) يغشاهم هوان. وقد سبق تفسيره مع ما لم أذكره.

(ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ) أي : يوعدونه ، فحذف العائد من [الصلة](٨) إلى الموصول.

__________________

(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٦٦).

(٢) تفسير الطبري (٢٩ / ٨٨).

(٣) زيادة من ب.

(٤) معاني الفراء (٣ / ١٨٦).

(٥) في ب : وأنشد الزجاج.

(٦) البيت لم أعرف قائله. وهو في : اللسان وتاج العروس (مادة : أضض ، وفض) ، والطبري (٢٩ / ٨٩) ، والبحر المحيط (٨ / ٣٣٠) ، والدر المصون (٦ / ٣٨١). وفي جميع المصادر : " لأنعتن" بدل : " ألا أبغها".

(٧) انظر : التبيان (٢ / ٢٦٩) ، والدر المصون (٦ / ٣٨١).

(٨) في الأصل : أصله. والتصويب من ب.