أين يطمعون في دخول الجنة؟

فإن قلت : من أي وجه دلّ هذا الكلام على إنكار البعث؟

قلت : من حيث إنه احتجاج عليهم بالنشأة الأولى ، كالاحتجاج بها عليهم في مواضع من التنزيل ، وذلك قوله : (خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ) أي : من النطفة ، وبالقدرة على أن [نهلكهم](١) ، ونبدل ناسا خيرا منهم ، وأنه [ليس](٢) بمسبوق على ما يريد تكوينه ، لا يعجزه شيء ، والغرض : أن من قدر على ذلك لا تعجزه الإعادة.

قوله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ) سبق تفسيره.

(بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ) مشرق كل يوم ومغربه.

(وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) مفسّر في الواقعة (٣).

والآية التي بعدها مفسّرة في الطور (٤).

قوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) قرأ ابن عامر وحفص : " نصب" بضم النون والصاد. وقرأ الباقون بفتح النون وسكون الصاد (٥) ، واحد نصب ، كسقف وسقف ، ورهن ورهن ، فالقراءتان بمعنى واحد.

__________________

(١) في الأصل : نهلكم. والتصويب من ب.

(٢) زيادة من ب ، والكشاف (٤ / ٦١٦).

(٣) عند الآية رقم : ٦٠.

(٤) عند الآية رقم : ٤٥.

(٥) الحجة للفارسي (٤ / ٦٤) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٧٢٤ ـ ٧٢٥) ، والكشف (٢ / ٣٣٦) ، والنشر (٢ / ٣٩١) ، والإتحاف (ص : ٤٢٤) ، والسبعة (ص : ٦٥١).