أربعين خريفا ، الليل والنهار ، قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها» .
وقال سويد بن
نجيح : بلغني أن جميع أهل النار في تلك السلسلة .
ومعنى : "
اسلكوه" : اجعلوه فيها.
قال ابن السائب
: كما يسلك الخيط في اللؤلؤ .
وجاء في
التفسير : أنها تدخل من فيه وتخرج من دبره .
قال الزمخشري : ومعنى" ثم" : الدلالة على تفاوت ما بين
الغل والتصلية بالجحيم ، وما بينها وبين السلك في السلسلة ، لا على تراخي المدة.
ثم ذكر السبب
الموجب لذلك فقال : (إِنَّهُ كانَ لا
يُؤْمِنُ بِاللهِ الْعَظِيمِ* وَلا يَحُضُ) أي : لا يحث (عَلى طَعامِ) أي : على بذل طعام (الْمِسْكِينِ) بمعنى : لا يطعمه ولا يأمر بإطعامه.
وعن أبي
الدرداء رضي الله عنه : «أنه كان يحضّ امرأته على تكثير المرق لأجل المساكين ،
وكان يقول : خلعنا نصف السلسلة بالإيمان ، أفلا [نخلع] نصفها
__________________
