وقال غيره : كان يترك للمساكين ما تعدّاه المنجل (١) وما يسقط من رؤوس النخل ، وما ينتثر عند الدّياس ، وكان يجتمع من هذا شيء كثير (٢).

قال قتادة : وكان له بنون ، فكانوا يلومونه ويقولون : [لئن](٣) ولينا لنفعلنّ ولنفعلن ، فلما مات ورثوه وقالوا : نحن أحق من الفقراء والمساكين ؛ لكثرة عيالنا ، فحلفوا (لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ) أي : ليقطعنّ ثمر نخيلهم في أول الصباح قبل انتشار المساكين (٤).

(وَلا يَسْتَثْنُونَ) قال عكرمة : لا يستثنون حق المساكين (٥).

وقال جمهور المفسرين واللغويين : لا يقولون : إن شاء الله (٦).

وسمي استثناء ؛ لأنه يؤدي مؤدى الاستثناء ، من حيث إن قولك : لأخرجن إن شاء الله ، في معنى : لا أخرج إلا أن يشاء الله.

(فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ) قال الفراء (٧) : الطائف لا يكون إلا بالليل.

قال قتادة : طرقها طارق من أمر الله (٨).

__________________

(١) المنجل : ما يحصد به. أو : هو الذي يقضب به العود من الشجر فينجل به ، أي : يرمى (اللسان ، مادة : نجل).

(٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٣٥).

(٣) في الأصل : لا. والتصويب من ب.

(٤) ذكره الماوردي (٦ / ٦٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٣٥).

(٥) ذكره الماوردي (٦ / ٦٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٣٦).

(٦) ذكره الطبري (٢٩ / ٢٩) ، والماوردي (٦ / ٦٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٨ / ٣٣٥).

(٧) معاني الفراء (٣ / ١٧٥).

(٨) ذكره الواحدي في الوسيط (٤ / ٣٣٧).