وقال حسان :

وأنت زنيم نيط في آل هاشم

كما نيط خلف الرّاكب القدح الفرد (١)

قال ابن قتيبة (٢) : لا نعلم أن الله وصف أحدا ولا بلغ من ذكر عيوبه ما بلغه من ذكر الوليد بن المغيرة ؛ [لأنه](٣) وصف بالحلف والمهانة ، والعيب للناس ، والمشي بالنمائم ، والبخل ، والظلم ، والإثم ، والجفاء ، والدّعوة. فألحق به عارا لا يفارقه في الدنيا والآخرة.

قال مرة الهمداني : إنما ادّعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة (٤).

وقال ابن عباس في رواية عكرمة : بغت أمه فلم يعرف ، حتى قيل : زنيم ، فعرف ، فكانت له زنمة في عنقه يعرف بها (٥).

وقال في رواية سعيد بن جبير : يعرف بالشر ، كما تعرف الشاة بزنمتها (٦).

يريد ابن عباس ـ والله أعلم ـ : أن هذا الذي رماه به قد صار طوقا في عنقه كزنمة الشاة ، وهي الهنة من جلد الماعزة ، تقطع فتخلّى معلّقة في حلقها.

__________________

(١) البيت لحسان بن ثابت. انظر : ديوانه (ص : ١٠٠) ، واللسان (مادة : زنم) ، والقرطبي (١٨ / ٢٣٤) ، والطبري (٢٩ / ٢٥) ، والبحر (٨ / ٣٠٠) ، والدر المصون (٦ / ٣٥٢) ، وزاد المسير (٨ / ٣٣٣) ، والكشاف (٤ / ٥٩٢).

(٢) تأويل مشكل القرآن (ص : ١٥٩).

(٣) في الأصل : لا. والتصويب من ب ، وتأويل مشكل القرآن ، الموضع السابق.

(٤) ذكره القرطبي (١٨ / ٢٣٥) ، والبغوي (٤ / ٣٧٨).

(٥) أخرجه الطبري (٢٩ / ٢٦). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٢٤٩) وعزاه لابن جرير وابن المنذر.

(٦) أخرجه الطبري (٢٩ / ٢٥) ، والحاكم (٢ / ٥٤١ ح ٣٨٤٣). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٢٤٩) وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر والخرائطي في مساوئ الأخلاق والحاكم وصححه.