بِبُهْتانٍ) : ما ذكرناه : لا يلحقن بأزواجهن أولادا من غيرهم (١) ، بأن تلتقط ولدا فتقول لزوجها : هذا ولدي منك. في قول ابن عباس وجمهور المفسرين.

وإنما قال : (بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ) ؛ لأن الولد إذا وضعته الأم يسقط بين يديها ورجليها.

فإن قيل : ما منعك من تفسيره بولد الزنا ، على ما قاله بعض المفسرين؟

قلت : لأن الزنا قد تقدم في قوله : (وَلا يَزْنِينَ).

وحكى الماوردي فيه قولين آخرين (٢) :

أحدهما : أنه السحر.

والثاني : المشي بالنميمة والسعي في الفساد.

قوله : (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ) قال ابن عباس : هو النّوح (٣). ويروى مرفوعا إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٤).

أخبرنا الشيخان أبو القاسم وأبو الحسن قالا : أخبرنا عبد الأول ، أخبرنا عبد الرحمن ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمد ، حدثنا البخاري ، حدثنا أبو معمر ، حدثنا

__________________

(١) أخرجه الطبري (٢٨ / ٧٧) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣٥٢) ، كلاهما عن ابن عباس. وذكره السيوطي في الدر (٨ / ١٤١) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس.

(٢) تفسير الماوردي (٥ / ٥٢٥).

(٣) أخرجه الطبري (٢٨ / ٧٨).

(٤) أخرجه ابن ماجه (١ / ٥٠٣ ح ١٥٧٩) ، وأحمد (٦ / ٣٢٠ ح ٢٦٧٦٣).