قال : وكل شيء لا روح فيه كالحجر والخشب فهو إناث (١).

وقال جماعة ـ منهم السدي ـ : الإناث : اللّات ، والعزّى ، ومناة (٢).

وقال الزجّاج (٣) : المعنى : ما يدعون إلا ما يسمونه باسم الإناث.

وقال الضحاك : المراد : الملائكة ، كانوا يزعمون أنها بنات الله (٤). تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

وقرأ سعد بن أبي وقاص : «إلا وثنا».

وقرأت عائشة : «أوثانا».

وقرئ : " أثنا" بالتثقيل والتخفيف (٥) ، جمع وثن ، كأسد وأسد ، وقلب الواو ألفا مثل : " أجوه" في وجوه. وكذلك" أقّتت" أصلها : وقّتت (٦).

(وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً) قال ابن عباس : في كل صنم شيطان يتراءى للسدنة فيكلمهم (٧).

__________________

(١) أخرجه الثعلبي (٣ / ٣٨٧) ، والطبري (٥ / ٢٧٩) ، وابن أبي حاتم (٤ / ١٠٦٧) ، ومجاهد (ص : ١٧٤). وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٦٨٧) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه الطبري (٥ / ٢٧٨) ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ٢٠٣) ، والسيوطي في الدر المنثور (٢ / ٦٨٧) وعزاه لابن جرير.

(٣) لم أقف عليه في معاني الزجاج. وانظر قول الزجاج في : زاد المسير (٢ / ٢٠٣).

(٤) أخرجه الطبري (٥ / ٢٧٩) ، وابن أبي حاتم (٣ / ١٠٦٧ ـ ١٠٦٨).

(٥) وهي قراءة ابن عباس أيضا.

(٦) مختصر ابن خالويه في شواذ القرآن (ص : ٢٨ ـ ٢٩) ، والمحتسب (١ / ١٩٨ ـ ١٩٩) ، والبحر المحيط (٣ / ٣٦٧ ـ ٣٦٨).

(٧) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ٢٠٣).