الكاذبة (١).

قوله تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ) قال ابن عباس : بالنبوة والعصمة (٢).

(لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ) أي : لظهر تأثير ما همّوا به من استزلالك عن الحق ، واستنزالك عن العمل به ، وهم قوم طعمة على الأظهر في التفسير (٣).

وروى الضحاك عن ابن عباس : أن وفد ثقيف قالوا : يا رسول الله! نبايعك على أن تمتعنا بالعزّى سنة (٤).

(وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ).

فإن كانوا قوم طعمة ؛ فالذي همّوا به : استنزاله عن طريق الصواب في القضاء.

وإن كانوا وفد ثقيف ؛ فالذي همّوا به : استنزاله عن التشديد في النكير عليهم إلى المساهلة والإغضاء.

(وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ) لأنك مؤيّد بالنبوة والعصمة.

ومن نتائج هذا : أن الواو في قوله : (وَأَنْزَلَ اللهُ) واو الحال ، على معنى : وما يضرونك من شيء وقد أنزل الله عليك الكتاب والحكمة.

وكنت أعجب كيف لم أتنبه لمثل هذا الموضع ، حتى أخبرني بعض العلماء أن

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ١١٤) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ١٩٦).

(٢) ذكره الثعلبي (٣ / ٣٨٣) ، والواحدي في الوسيط (٢ / ١١٤) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ١٩٦).

(٣) انظر : الطبري (٥ / ٢٧٥).

(٤) ذكره الثعلبي (٣ / ٣٨٣) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ١٩٦).