أفلا يتدبرون القرآن (١) أم على قلوب أقفالها.

قلت : ولو تلا هذه الآية على طائفته ، لكانت تلاوتها عليهم بهذا الاعتبار أليق ، وبحالهم أشبه ، وليته اعتبر بما جرى لطاغيتهم وقائدهم في الضلالة عمرو بن عبيد (٢) مع قريش بن أنس حين قال : يؤتى بي يوم القيامة فأقام بين يدي الله تعالى فيقال : قلت : إن القاتل يخلد في النار. فأقول : أنت قلت ، ثم تلا : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ ..). حتى فرغ من الآية.

قال قريش (٣) : فقلت له : ـ وما في البيت أصغر مني ـ أرأيت إن قال لك : فإني قلت : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) [النساء : ٤٨] من أين علمت أني لا أشاء أن أغفر لهذا؟ قال : فما استطاع أن يرد عليّ شيئا (٤).

ثم إنه أكثر ما يقدّر أن الله توعّد القاتل ، وأصحاب الكبائر بالنار ، والخلود فيها ، غير أن الدلائل النقلية ، والبراهين العقلية ، توجب العلم بأن العفو بعد الوعيد والتهديد الشديد من نفائس المكارم ، وغرائس الأكارم.

قال كعب بن زهير :

__________________

(١) في هامش الأصل : أي : يتأملونه ويتفكرون به.

(٢) عمرو بن عبيد بن باب التميمي ، مولى بني تميم ، أبو عثمان البصري ، شيخ المعتزلة في عصره ومفتيها ، كان من أصحاب الحسن ، ثم عارضه في القدر فاعتزل مجلسه ، وتبعه من تبعه ، فسموا المعتزلة. مات في طريق مكة سنة اثنتين ـ أو ثلاث ـ وأربعين ومائة (البداية والنهاية ١٠ / ٧٨ ، وميزان الاعتدال ٥ / ٣٢٩ ، والأعلام ٥ / ٨١).

(٣) قريش بن أنس الأنصاري ، مولاهم ، أبو أنس البصري ، توفي سنة ثمان ومائتين (التقريب ص : ٤٥٥).

(٤) أخرجه البيهقي في البعث والنشور (ص : ٧٧) ، والخطيب في تاريخ بغداد (١٢ / ١٨٢).