يضحك الثكلان إلا أورده عليه ، فما تبسّم ، وخرج ، فقال لرجل يسايره : من استرعى الذئب ظلم ، ومن زرع سبخة حصد الفقر ، إني والله لو علمت أن هذا يكتم المعروف بالفعل لما حفلت بنشره باللسان ، وأين يقع مديح اللسان من آثار العيان ، إن اللسان قد يكذب ، والحال لا يكذب ، لله در نصيب (١) حيث يقول :
فعاجوا فأثنوا بالّذي أنت أهله |
|
ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب (٢) |
قوله عزوجل : (وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ ..). (٣) قال ابن عباس ومجاهد : نزلت في اليهود (٤).
وقال السدي : نزلت في المنافقين (٥).
وقيل : في مشركي مكة (٦).
فإن قيل : كيف قال ابن عباس : نزلت في اليهود ، وهم أهل كتاب يصدّقون بالله وبالبعث.
__________________
(١) نصيب بن رباح ، أبو محجن ، مولى عبد العزيز بن مروان ، شاعر فحل ، مقدم في النسيب والمدائح (الأعلام ٨ / ٣١).
(٢) البيت في الشعر والشعراء (ص : ٢٦٠) ، وذيل أمالي القالي (ص : ٤٠) ، ومعجم الأدباء لياقوت (١٩ / ٢٣١).
(٣) كتب في هامش الأصل : بلغ محمد بن أحمد قراءة بمسجد الرقي ، المجلس الثلاثين ، مرة ثانية.
(٤) أخرجه الطبري (٥ / ٨٧) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٩٥٣) ، والثعلبي (٣ / ٣٠٧). وذكره الماوردي (١ / ٤٨٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ٨٣) ، والسيوطي في الدر المنثور (٢ / ٥٣٩) وعزاه لابن أبي حاتم.
(٥) ذكره الثعلبي (٣ / ٣٠٧) ، والواحدي في الوسيط (٢ / ٥٣) بلا نسبة ، وابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ٨٣).
(٦) ذكره الثعلبي (٣ / ٣٠٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ٨٣).