قال النابغة الجعدي (١) :

فصل

ذهب الإمامان أحمد والشافعي إلى أن القادر على طول الحرّة لا يجوز له نكاح الأمة ، لما يستلزم من استرقاق الولد تبعا للأم.

وقال أبو حنيفة : يجوز له ذلك.

فأما العاجز عن طول الحرّة فيباح له نكاح الأمة المؤمنة للآية ، وهو مذهب الأكثرين.

وقال أبو حنيفة وبعض فقهاء العراق : لا يشترط كونها مؤمنة ، وحملوا الآية على الفضيلة والاستحباب ، ألا تراه قال في أول الآية : (الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ) ، فوصف الحرائر بالإيمان ، وليس بشرط في جواز نكاح الحرائر بالإجماع (٣).

(وَاللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ) أعلم أنه لما كان نكاح الأمة مقيّدا بإيمانها إما إيجابا أو

__________________

(١) قيس بن عبد الله بن عدس الجعدي العامري ، أبو ليلي ، شاعر زمانه ، صحابي من المعمرين ، وأنشد بين يدي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وسمي النابعة لأنه أقام ثلاثين سنة لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله (سير أعلام النبلاء ٣ / ١٧٧ ، والأعلام ٥ / ٢٠٧).

(٢) البيتان للنابغة الجعدي من قصيدة يرثي فيها أخاه وحوح. انظر : ديوانه (ص : ١٧٤ ـ ١٧٥) ، والخزانة (٣ / ٣٣٦) ، وهو في ديوان النابغة الذبياني (ص : ١٢٧). وانظر البيت الثاني في : اللسان ، مادة : (وحح).

(٣) الهداية (١ / ١٩٤) ، والروضة (٧ / ١٢٩) ، والمغني (٧ / ١٠٤).