قال الزمخشري (١) : إن قلت : كيف استثنى : " ما قد سلف" من" ما نكح آباؤكم"؟

قلت : كما استثنى «غير أن سيوفهم» من قوله :

يعني : إن أمكنكم أن تنكحوا ما قد سلف ، فانكحوه ، فلا يحل لكم غيره ، وذلك غير ممكن.

والغرض : المبالغة في تحريمه ، وسدّ الطريق إلى إباحته ، كما يعلّق بالمحال في التأبيد في نحو قولهم : حتى يبيضّ القار ، وحتى يلج الجمل في سمّ الخياط.

وقال بعض أهل المعاني : «إلا» بمعنى الواو ، فالتقدير : ولا ما قد سلف ، فيكون المعنى : اقطعوا ما أنتم عليه من نكاح حلائل الآباء ولا تبتدأوا نكاحهن. ومنه قول الشاعر :

__________________

(١) الكشاف (١ / ٥٢٥).

(٢) البيت للنابغة الذبياني. وتمامه :

انظر : ديوانه : (ص : ١١) ، والخزانة (٣ / ٣٢٧) ، والهمع (١ / ٢٣٢) ، ومعاهد التنصيص (٣ / ١٠٧) ، والبحر المحيط (٦ / ١٩١) ، والدر المصون (٢ / ٣٣٩ ، ٤ / ٥١٤) ، وروح المعاني (١٦ / ١١٢).

(٣) البيت لعمرو بن معد يكرب ، وقيل : لسوار بن المضرب ، وقيل : لحضرمي بن عامر. انظر : ديوانه (ص : ١٧٨) ، والكتاب لسيبويه (٢ / ٣٣٤) ، وخزانة الأدب (٣ / ٤٢١) ، والإنصاف (١ / ٢٦٨) ، وجمهرة أشعار العرب للقرشي (ص : ٥) ، ومعاني الأخفش (ص : ٩١) ، والأشباه والنظائر ـ