وقال بعض الأعراب : مالي كثير ويرثني كلالة متراخي نسبهم (١).

وأما أنه مستعمل في الموروث ، فالبيت الذي روّيناه عن الفرزدق ، فإن معناه : إنكم ما ورثتم الملك عن الأعمام ، بل عن الآباء فسمّي العمّ كلالة ، وهو هاهنا موروث لا وارث.

إذا عرفت هذا فنقول : المراد من الكلالة في هذه الآية : الميت الذي لا يخلّف الوالد والولد ، لأن هذا الوصف إنما كان معتبرا في الميت الذي هو الموروث ، لا في الوارث الذي لا تختلف حاله بسبب أن له ولدا أو والدا أو لا (٢).

الفصل الثالث :

يقال : رجل كلالة ، وامرأة كلالة ، وقوم كلالة ، لا يثنى ولا يجمع ، لأنه مصدر كالدلالة ، والوكالة.

إذا عرفت هذا فنقول : إذا جعلناها صفة للوارث أو الموروث كان بمعنى ذي كلالة ، كما تقول : فلان من قرابتي ، تريد من ذوي قرابتي.

وقيل : يجوز أن يكون صفة ؛ كالهجاجة والفقاقة للأحمق (٣).

الفصل الرابع :

قوله : «يورث» فيه احتمالان :

__________________

(١) انظر : الطبري (٤ / ٢٨٦) ، وزاد المسير (٢ / ٣٢).

(٢) أي : لا والد ولا ولد.

(٣) الهجاجة : الهبوة التي تدفن كلّ شيء بالتراب (اللسان ، مادة : هجج).

والفقاقة والفقفاق : الكثير الكلام الذي لا غناء عنده (اللسان ، مادة : فقق).