(قُلْ) لهم يا محمد على وجه التبكيت لهم : (قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ) من القربان التي تنزل النار لأكله (فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ).

قوله : (فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ) هذه تعزية للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وإعلام له أن ما قوبل به من التكذيب ليس ببدع ، بل هي سنّة المردة الكفرة مع رسل الله إليهم ، فسبيله أن يسلك مسلكهم في الصبر على الأذى والتكذيب ، حتى يحكم الله فيه وفيهم ، كما صبر أولوا العزم من قبله (جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ) الزّبر : جمع زبور ، وهي الصّحف المزبورة ، أي : المكتوبة (١).

قال امرؤ القيس :

وقيل : هو من زبره ؛ إذا زجره (٣) ، وسمي الزّبور ؛ لكثرة زواجره.

وقرأ ابن عامر «وبالزّبر» (٤) بزيادة باء ، وقرأ هشام (٥) «وبالكتاب» (٦) بزيادة باء،

__________________

(١) انظر : اللسان ، مادة : (زبر).

(٢) البيت لامرئ القيس. انظر : ديوانه (ص : ٨٥) ، واللسان ، مادة : (صرع) ، والبحر المحيط (٣ / ١٣٥) ، والدر المصون (٢ / ٢٧٦) ، والطبري (٤ / ١٩٨) ، والقرطبي (٤ / ٢٩٦).

(٣) انظر : اللسان ، مادة : (زبر).

(٤) الحجة للفارسي (٢ / ٥٧) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ١٨٥) ، والكشف (١ / ٣٧٠) ، والنشر (٢ / ٢٤٥) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ١٨٣) ، والسبعة في القراءات (ص : ٢٢١).

(٥) هشام بن عمار بن نصير السلمي ، أبو الوليد الدمشقي ، قاض من القراء المشهورين. توفي سنة خمس وأربعين ومائتين (طبقات القراء لابن الجزري ٢ / ٣٥٤ ، والأعلام ٨ / ٨٧).

(٦) النشر (٢ / ٢٤٥) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ١٨٣).