قوله : (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ) قال السدي : لما ارتحل المشركون نحو مكة ندموا في بعض الطريق ، وقالوا : قتلنا أصحاب محمد حتى إذا لم يبق منهم إلا شرذمة تركناهم ، فهمّوا بالرجوع ليستأصلوهم ، فقذف الله في قلوبهم الرعب ، ونزلت هذه الآية (١).

وقيل : كان ذلك يوم أحد ، فإنهم انهزموا راجعين إلى مكة ، ولهم القوة والغلبة.

والرعب ـ بإسكان العين وبضمها ـ لغتان.

وبضمها قرأ ابن عامر والكسائي (٢) حيث جاء ، وهو الخوف الذي يملأ القلب ، من قولهم : رعبت القربة ، أي : ملأتها (٣).

و «ما» في قوله : (بِما أَشْرَكُوا) مصدرية ، المعنى : بإشراكهم (بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً) حجّة ظاهرة.

لأن النّد والشّريك لا حجّة على صحته فتنزل.

(وَمَأْواهُمُ النَّارُ) مكانهم الذي يأوون إليه النار.

ثم ذمّه فقال : (وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ).

قوله : (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ) قال قوم من المسلمين : من أين أصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر ، فنزلت هذه الآية (٤).

__________________

(١) أخرجه الطبري (٤ / ١٢٤). وذكره الواحدي في أسباب النزول (ص : ١٢٩) ، والوسيط (١ / ٥٠٣) ، والسيوطي في الدر المنثور (٢ / ٣٤٢) وعزاه لابن جرير.

(٢) الحجة للفارسي (٢ / ٤٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ١٧٦) ، والكشف (١ / ٣٦٠) ، والنشر (٢ / ٢١٥ ـ ٢١٦) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ١٨٠) ، والسبعة في القراءات (ص : ٢١٧).

(٣) انظر : اللسان ، مادة : (رعب).

(٤) ذكره الواحدي في أسباب النزول (ص : ١٢٩) ، وابن الجوزي في زاد المسير (١ / ٤٧٥).