قال ابن قتيبة (١) : وهذه اللغة أفصح ، وأكثر ، قال الشاعر :

قال الفرّاء : وأنشدني الكسائي :

وقال آخر :

قال بعضهم : أصلها «أي» دخلت عليها كاف التشبيه ، فمن ثقّل فعلى الأصل ، ومن خفّف فلكراهة التضعيف ، وكان أبو عمرو يقف على الياء نظرا إلى الأصل ، والباقون على النون اتّباعا للإمام.

ومعناها : وكم من نبي قتل.

وقرئ شاذا : «قتّل» بالتشديد (٥).

وقرأ ابن عامر وأهل الكوفة : «قاتل» (٦) ، والفاعل «ربيون» ، والمعنى : كم من

__________________

(١) تأويل مشكل القرآن (ص : ٥١٩).

(٢) البيت لزهير بن أبي سلمى المزني في معلقته إحدى المعلقات السبع. انظر : ديوانه (ص : ٨٨) ، وزاد المسير (١ / ٤٧١) ، وشعب الإيمان (٤ / ٢٧٣).

(٣) لم أعرف قائله ، وهو في زاد المسير (١ / ٤٧١).

(٤) البيت للفرزدق ، وهو في زاد المسير ، الموضع السابق.

(٥) انظر : المحتسب (١ / ١٧٣).

(٦) وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع : " قتل". انظر : الحجة للفارسي (٢ / ٤١) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ١٧٥) ، والنشر (٢ / ٢٤٢) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ١٨٠) ، والسبعة في القراءات (ص : ٢١٧).