يمحّصهم : ينقّيهم ويخلّصهم. يقال : محص الحبل محصا ؛ إذا أذهب منه الوبر ، ومحصت الذهب بالنار : خلصته مما يشوبه (١) ، ومنه : «اللهم محّص عنّا ذنوبنا» (٢).

وقال الزجّاج (٣) : معنى الآية : جعل الله الأيام مداولة بين الناس ليمحّص المؤمنين إذا أدال (٤) عليهم ، ويمحق الكافرين ويستأصلهم إذا أدال عليهم ، فقابل تمحيص المؤمنين بمحق الكافرين ، لأن تمحيص هؤلاء بإهلاك ذنوبهم نظير محق الكافرين بإهلاك أنفسهم.

وقال الحسن ومجاهد : يمحّصهم : يبتليهم ويختبرهم (٥) ، ومنه قول الشاعر :

(وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ) قال ابن عباس : يهلكهم (٧).

وقال الزجّاج (٨) : يحبط أعمالهم.

قوله : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ) «أم» منقطعة ، والاستفهام في معنى

__________________

(١) انظر : اللسان ، مادة : (محص).

(٢) ذكره القرطبي في تفسيره (٤ / ٢٢٠) ، وابن الجوزي في زاد المسير (١ / ٤٦٧).

(٣) معاني الزجاج (١ / ٤٧٢).

(٤) الإدالة : الغلبة (اللسان ، مادة : دول).

(٥) أخرجه الطبري (٤ / ١٠٧) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٧٧٤ ـ ٧٧٥) ، ومجاهد (ص : ١٣٧).

(٦) البيت لعبد الله بن معاوية. انظر : الكامل (١ / ١٨٣) ، وزاد المسير (١ / ٤٦٧) ، والدر المصون (٢ / ٢١٧) ، واللسان ، مادة : (محص) ، وتفسير غريب القرآن (ص : ١١٣).

(٧) أخرجه الطبري (٤ / ١٠٨) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٧٧٥) كلاهما بلفظ : ينقصهم. وذكره السيوطي في الدر المنثور (٢ / ٣٣٣) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٨) معاني الزجاج (١ / ٤٧١).