الصفحه ٥٨٤ :
* الأنواء
للزجاج
٢ / ٣٤٢
* تاج المعاني
للزجاج
٢ / ٣٧٣
* تفسير
الصفحه ٥٨٨ : ـ دار الكتب العلمية.
٧٤ ـ تفسير
الرازي ، طبع بيروت.
٧٥ ـ تفسير روح
البيان ، للبروسوي ـ دار إحيا
الصفحه ٣٤ : عبدل الأسدي ، شاعر
أموي وهو في مجاز القرآن ١ / ٤٠٨ ؛ وتفسير القرطبي ١١ / ٦ ؛ وتفسير الطبري ١٥ /
١٦١
الصفحه ٦٥ : (١)
__________________
(١) هذا عجز بيت ، وشطره :
حمّال رايات بها
قناعسا
(١) والرجز للقلاخ بن
حزن المنقري ، وفي تفسير القرطبي
الصفحه ٧١ : ؛ وتفسير القرطبي ١١ / ٢٨٨. وقيل : هو لخرز بن لوذان ، وهو في الحماسة
البصرية ١ / ١٦ ؛ والبيان والتبيين
الصفحه ٧٤ : )(٤).
__________________
(١) البيت لبيهس
الفزاري. وهو في تفسير القرطبي ١١ / ٣٢٠ ؛ ومجمع الأمثال ١ / ١٥٢ ؛ والمشوف المعلم
٢ / ٦٩١
الصفحه ٨٢ : : على ضعف
، أي : في العبادة ، مثل القائم على حرف.
وما يلي الآية
أحسن تفسير للعبادة على حرف
الصفحه ١٠٤ : عن المعنى دون اللفظ. راجع تفسير الطبري ١٨ / ٤٨.
(٢) انظر تفسير مجاهد ص ٤٣٤.
(٣) سورة الطور : آية
الصفحه ١١٥ : ويعوم ، فكان لفظه المشي أعم ، لاشتماله على النوعين.
__________________
(١) البيت في تفسير القرطبي ١٢
الصفحه ١٢٥ : :
__________________
(١) البيت في ديوانه ص ٧٥ ؛ وتفسير القرطبي ١٣ / ٦٥ ؛ ومجاز القرآن ٢ / ٨٠
؛ ومعاني الفراء ٢ / ٢٧١ ؛ وتفسير
الصفحه ١٢٨ : (٣)
* * *
__________________
(١) البيت في ديوانه ص ٦٩.
(٢) انظر تأويل مشكل القرآن ص ٤٣٨.
(٣) البيت لأبي ذؤيب
الهذلي. وهو في تفسير
الصفحه ١٣٠ : الهذليين ١ / ١١٣ ؛ وتفسير القرطبي ١٣ / ٩٣ ؛ والخصائص
٣ / ٢٧٤ ولم ينسبه المحقق.
(٣) البيتان ليسا في ديوانه
الصفحه ١٣٤ : .
(٢) البيت لعدي بن
وداع العقوي ، وليس لابن الرقاع. وهو في مجاز القرآن ٢ / ٨٩ ؛ وتفسير الطبري ١٩ /
٥٧
الصفحه ١٣٧ : في مجاز القرآن ٢ / ٩٢ ؛ وتفسير الطبري ١٩ / ١٣٣ وتفسير القرطبي ١٣ /
١٥٧ ولم ينسبه المصحح. ـ وعن ابن
الصفحه ١٤١ : الأول بعجز الثاني ، وتفسير الطبري ٢٠ / ٤٥ ؛
وتفسير القرطبي ١٣ / ٢١٩ ؛ واللسان : نعم ، والعين ٣ / ٣٠.