ونحن ـ بفضل الله ـ ذكرنا الكثير من ذلك ، فقد وجدنا كثيرا من التصحيفات في الأبيات ، أو نسبة إلى غير صاحبها ، أو بعض أبيات لم يعرف المحققون قائلها ، فاستدركنا عليهم في كتابنا الأول الذي حققناه وهو «المدخل لعلم تفسير كتاب الله» وكذا في هذا الكتاب ، من يطالعهما يجد ما ذكرناه.

ونحن لم نقصد بذلك الإزراء والانتقاص ، وإنما قصدنا تبيين العلم والصواب ، ونحن أيضا في كتابنا هذا بقيت علينا عدّة أبيات لم نعثر على قائلها ، ولم نعرف أربابها ، فمن عرفها فليخبرنا بذلك ، وله منا جزيل الشكر ، وأبى الله أن يصحّ إلا كتابه ، وكما قال تعالى : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ).

ـ كما أنا استدركنا على المؤلف عددا من الأبيات ، وهم المؤلف في نسبتها فنسبها إلى غير أصحابها ، فمن ذلك قوله (١) : قال عمر بن الخطاب :

حمدت الله حين هدى فؤادي

إلى الإسلام والدين الحنيف

والبيت لحمزة بن عبد المطلب قاله لما أسلم وبعده :

لدين جاء من ربّ عزيز		خبير بالعباد بهم لطيف
إذا تليت رسائله علينا		تحدّر دمع ذي اللبّ الحصيف (٢)

أمّا عمر بن الخطاب فإنه قال حين أسلم :

الحمد لله ذي المنّ الذي وجبت		له علينا أياد ما لها غير
وقد بدأنا فكذّبنا فقال لنا :		صدق الحديث نبيّ عنده الخبر
وقد ظلمت ابنة (٣) الخطاب ثمّ هدى		ربي عشية قالوا : قد صبا عمر (٤)

__________________

(١) راجع تفسير قوله تعالى : (بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) : ١ / ١٧٣.

(٢) راجع الأبيات مع القصة في سيرة ابن هشام والروض الأنف شرحها ٢ / ٤٩.

(٣) هكذا في السيرة ، ولعلّ الصحيح «بني» من أجل الوزن.

(٤) راجع الروض الأنف ٢ / ١٠٠.