الصفحه ٤٥٦ : (١)
(وَأَعْتَدَتْ). (٣٠)
من العتاد ،
كقوله : (وَأَعْتَدْنا)(٢).
والمتكأ :
المجلس ، وقيل : الوسادة ، وقيل
الصفحه ٢٣٩ : .
وقيل : عتيقا
من أمر الدنيا ليتخلّى بطاعة الله من تحرر الرقبة.
(فَتَقَبَّلَها
رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ
الصفحه ٣٤٠ : كل
شيء.
(حَبًّا مُتَراكِباً).
أي : السنبل
الذي تراكب حبّه.
(وَمِنَ النَّخْلِ
مِنْ طَلْعِها
الصفحه ٤٣ :
الذي ذكره :
يثنين أعناق
أدم يختلين بها
حبّ الأراك
وحبّ الضّال من دنن
الصفحه ٤٦٦ : ـ إني
امرؤ لجّ بي حبّ وأحرضني
حتى بليت
وحتى شفّني السقم (١)
(أَشْكُوا
بَثِّي
الصفحه ٣٥٢ : حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس أجمعون فذلك
حين لا ينفع نفسا إيمانها. ثم قرأ الآية
الصفحه ٤٠٢ :
مِنَ اللهِ أَكْبَرُ). (٧٢)
__________________
(١) سورة النمل : آية ٧٢.
(٢) في المصرية : الإيمان
الصفحه ١٠٦ : والتبكيت ، كما أنّه لما كتب الإيمان في قلوب
المؤمنين كان تحلية لهم بما يرفعهم.
آية على
التشبيه لحالهم
الصفحه ٩ :
خلق الإنسان ، وعلّمه البيان ، ووهبه العقل والإيمان ، ليستدلّ بالعقل عليه ،
ويخبت بالإيمان إليه
الصفحه ٢٩٨ :
كلّ نفي دخله استثناء.
(قَبْلَ مَوْتِهِ).
أي : قبل موت
المسيح إذا نزل من السماء ، وقيل : قبل
الصفحه ٩٠ : البقرة من الذكر الأول ، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة
من تحت العرش ، والمفصّل نافلة». المستدرك
الصفحه ٥١٠ : صمغة سائلة ، وعسلة ساقطة ، فهل سمعتم بأحد أنكر هذا البيان أو طعن عليه من
هذه الجهة؟
(فِيهِ شِفا
الصفحه ٢٢١ : جسم عظيم يحيط بالسموات السبع إحاطة السماء بالأرض ، وهو العرش.
وعند بعضهم :
العرش أعظم منه ، كما أن
الصفحه ٨٩ : سورة الفاتحة أمّا للقرآن ؛ لأنّ
القرآن جميعه مفصّل من مجملها ، فالآيات الثلاث الأول شاملة لكلّ معنى
الصفحه ٧٧ :
اسم القديم من بين أسمائه الحسنى : البيهقي في «الأسماء والصفات» والحليمي في «المنهاج
في شعب الإيمان