٤٤٢ ـ يؤمّل دنيا لتبقى له		فوافى المنية دون الأمل
٤٤٣ ـ تراه يروّي أصول الفسيل		فعاش الفسيل ومات الرجل (١)

وفي معنى القولين أنشد أبو عمرو :

٤٤٤ ـ ما القلب إلا ما أنشاه في حجب		وحقّه بمنى تقوى وآمال
٤٤٥ ـ تقوّي بقلبك أو طارا وينقضها		مقلّب القلب من حال إلى حال (٢)

وقد روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّ معناها : «يحول به بين المؤمن والمعاصي» (٣) من إصلاحه للقلوب.

وفي معناه :

٤٤٦ ـ أقول ـ والنفس سكرى في تحيّرها ـ		ياذا المعارج أوضح كلّ مشتبه
٤٤٧ ـ أنت الطبيب لأدواء القلوب فيا		طبيبها داو قلبي من تقلّبه (٤)

__________________

(١) البيت يروى أيضا :

يؤمل دنيا لتبقى له

فمات المومّل قبل الأمل

وهما في بهجة المجالس ٣ / ٣٣٣ ؛ وعيون الأخبار ٢ / ٣٠٦ ؛ وكان صالح المري يتمثل بهما ، وينسبان لسيبويه. انظر شرح مقامات الحريري ٢ / ١٣.

(٢) لم أجدهما.

(٣) أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سألت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن هذه الآية : (يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ) قال : يحول بين المؤمن والكفر ، ويحول بين الكافر وبين الهدى. الدر المنثور ٤ / ٤٥.

(٤) لم أجدهما.