الصفحه ١١٨ :
٣٦ ـ حتى وردن ركيات العوير وقد
كاد الملاء
من الكتان يشتعل
الصفحه ١٣٥ :
وأنّ الحرّ
يجزأ بالكراع (١)
(بَلاءٌ
مِنْ رَبِّكُمْ). (٤٩)
يقال في
الاختبار بالخير والشر
الصفحه ١٢٨ : مكانهم أعلى وعلمهم
بالله أقوى من أن يخفى عليهم ذلك.
وهو كما قال
جرير :
٤٧ ـ ألم
يعلم الأقوام أن
الصفحه ١٩٥ : تأويل
مشكل القرآن ص ٢٤٣ ، وديوانه ص ٨٣٥ تحقيق الصاوي. والأول منهما في تفسير القرطبي ٢
/ ٤٠٣ ؛ والبحر
الصفحه ٢٥٧ : ء النهار فأين الليل؟ (١).
وتعسّف ابن بحر
في تأويلها فقال : عرضها : ثمنها لو جاز بيعها ، من المعاوضة ، في
الصفحه ٤٦٦ : ، وقائله عبد الله بن عمر العرجي ، لقب العرجي
لأنه ولد بالعرج من مكة ، وهو في البحر ٥ / ٣٢٧ ؛ والدر المصون
الصفحه ٤٧٧ : .
__________________
(١) سورة يونس : آية ١٨.
(٢) البيت في البحر المحيط من غير نسبة ٥ / ٣٩٥ ، وهو لسبرة بن عمرو ؛ وهو
في
الصفحه ٤٨٨ : (١)
والأولى أن
يقرر على اللفظ ، لأنّ الإخلاف من الأفعال الجارية على الوجهين.
يقال : أخلف
زيد وعده ، وأخلف
الصفحه ١٨٨ : ه.
(٢) البيتان في
ديوانه ص ٢٩٣. والأول في البحر المحيط ٢ / ٣٣٧ ؛ والكشاف ١ / ٤٠١.
(٣) البيتان في
الصفحه ٤٩٠ :
(مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
مَوْزُونٍ). (١٩)
أي : مقدّر
بمقدار ، لا ينقص عن الحاجة ولا يزيد زيادة تخرج
الصفحه ١٨٣ : الأخطل ص ٣٩٢ ؛ وخزانة الأدب ١١ / ١٣٣ ؛ وطبقات فحول
الشعراء ١ / ٤٩٧ والأول منهما في مجاز القرآن ١ / ٦٤
الصفحه ٣٠٩ : صلىاللهعليهوسلم : «لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من
دمها ، لأنه أول من سنّ القتل». انظر فتح
الصفحه ٨٧ : ، والسبب الواصل بين الله وعبده ،
وقد وجدت تفاسيره إمّا مقصورة على قول واحد من الأولين ؛ أو مختصة بالتكثير
الصفحه ١٩٨ : آخرها عصر رابع من النحر عشية النفر.
وأيام التشريق
يسمى الأول منها يوم القرّ لاستقرار الناس بمنى
الصفحه ١٣١ : صدوفهم عن تذكّر النهي حينا تفريطا.
(قُلْنَا اهْبِطُوا
مِنْها). (٣٦)
الهبوط الأول
من الجنة إلى السما