الصفحه ١٧٦ : .
(إِلَّا لِنَعْلَمَ).
قد مضى تأويله (١) في قوله :
(وَإِذِ ابْتَلى
إِبْراهِيمَ رَبُّهُ). (١٢٤)
وقيل
الصفحه ١٧٨ : .
(إِلَّا الَّذِينَ
ظَلَمُوا).
إلا أن يظلموكم
في كتمانه ، وقيل : إنه استثناء منقطع بمعنى لكن ، أي : لكن
الصفحه ١٩٠ : المخزومي :
١٦٩ ـ فلما
تقضّى الليل إلا أقلّه
وكادت توالي
نجمه تتغوّر
١٧٠
الصفحه ٢٠١ : اجتمعوا تمانعوا.
(هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ). (٢١٠)
المراد : إتيان
آيات الله
الصفحه ٢٠٣ :
(بَغْياً بَيْنَهُمْ).
نصب على
المفعول له ، أي : وما اختلفوا إلا للبغي.
(بِإِذْنِهِ) أي
الصفحه ٢٣٠ : :
إنها نسخت بقوله : (لا يُكَلِّفُ اللهُ
نَفْساً إِلَّا وُسْعَها)(١) ؛ لأنّ النسخ بيان مدّة المصلحة في
الصفحه ٢٩٠ : .
(أَرْكَسَهُمْ). وركسهم : ردّهم ونكسهم (٢).
(إِلَّا الَّذِينَ
يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ
الصفحه ٢٩٣ :
وغودر
بالجولان حزم ونائل (١)
أي دافنوه.
(إِلَّا إِناثاً). (١١٧)
أي : ضعافا
عاجزين (٢). سيف
الصفحه ٣٢٨ : كقوله : (الْقُرُونِ الْأُولى)(٢). و (الْأَسْماءُ
الْحُسْنى)(٣).
(ثُمَّ لَمْ تَكُنْ
فِتْنَتُهُمْ إِلَّا
الصفحه ٣٤٧ : (٢).
(نُوَلِّي بَعْضَ
الظَّالِمِينَ بَعْضاً). (١٢٩)
نسلّط. كقولهم
:
٣٩٢ ـ وما من
يد إلا يد الله فوقها
الصفحه ٤٠٣ : والسّلام :
[أنّ جنة عدن
من السماء العليا لا يدخلها إلا نبيّ أو صدّيق ، أو شهيد ، أو إمام عادل ، أو محكم
الصفحه ٤٠٤ :
(وَما نَقَمُوا إِلَّا
أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ). (٧٤)
وذلك أنّ مولى
الصفحه ٤٢٨ :
(أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا
بِإِذْنِ اللهِ). (١٠٠)
بعلم الله ،
وقيل : بتمكينه وإقداره.
(وَاصْبِرْ
الصفحه ٤٢٩ : ). (١)
أحكمت بالأمر
والنهي ، (ثُمَّ فُصِّلَتْ) بالوعد والوعيد (٢).
(أَلَّا تَعْبُدُوا
إِلَّا اللهَ). (٢)
أي
الصفحه ٤٤٤ : قولهم.
(وَإِنَّ كُلًّا
لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ).
لمّا بالتشديد
بمعنى «إلا» (٣) كقوله تعالى : (إِنْ