١٨٤ ـ إذا ذكر الناس المآثر أشرفت		روابي أبي حرب على من يطاول
١٨٥ ـ إليهم تناهى مجد كلّ قبيلة		وصار لهم منها الذرى والكواهل
١٨٦ ـ وأنتم زمام ابني نزار كليهما		إذا عدّ عند المشعرين الفضائل (١)

(مِنْ خَلاقٍ).

من نصيب ، من الخلاقة التي هي الاختصاص ، أو الخليقة التي هي التقدير ، والتثبيت للشيء.

(وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ). (٢٠٣)

والأيام المعدودات : أيام التشريق ثلاثة بعد المعلومات التي هي عشر ذي الحجة ، والسبب في الاسمين أنّ المعلومات لاشتهارها يحرص الناس على معرفتها للحج ، والمعدودات ـ ولقلتها بالقياس إلى المعلومات ـ كالمعدودات التي نسخها شهر رمضان ، فإنها كانت ثلاثة أيام من كل شهر ، ولأن القلّة معينة على الإسراع في التعديد ، وذكر الله في المعدودات التكبير ، وابتداؤه عند ابن مسعود من صلاة الفجر من يوم عرفة في أدبار الصوات الثمان ، آخرها صلاة العصر من يوم القربان ، وهو مذهب أبي حنيفة ، وفي قول ثلاث وعشرون صلاة آخرها عصر رابع من النحر عشية النفر.

وأيام التشريق يسمى الأول منها يوم القرّ لاستقرار الناس بمنى ، والثاني يوم النفر ؛ لأنهم ينفرون ويخرجون إلى أهاليهم ، وهو المراد بقوله : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) ، أي : تعجل الخروج في النفر الأول (وَمَنْ تَأَخَّرَ) إلى النفر الثاني ، وهو الثالث من أيام منى (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) ، وهذا اليوم الثالث يسمى أيضا يوم الصدر ، ويسمى أيضا صرما ، ويسمى النفر الأول قرما ، وقد

__________________

(١) الأبيات للفرزدق يمدح سلم بن زياد بن أبيه ، وهي أربعة أبيات ، ورابعها :

كفاني سلم عضّ دهر لم يزل

له عارض يردي العفاة ونائل

وهي في ديوانه ٢ / ١٣٢.