(فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ).

أي : قبل التحرم ما بين إحرامه في أشهر الحج إلى يوم عرفة.

(وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ).

وهو عندنا إذا رجع المتمتع من الحج ، حتى لو صامها بعد الفراغ من الحج قبل الرجوع إلى الأهل أجزأه.

(تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ).

في الإجزاء ، وقيل : في قيامها مقام الهدي ، وقيل : إنه على الإفادة لجملة العددين إذ كانت العرب لا تعرف الحساب.

وقال الفرزدق :

١٨١ ـ ثلاث واثنتان فهنّ خمس		وواحدة تميل إلى شمامي (١)
١٨٢ ـ فبتن بجانبيّ مصرّعات		وبتّ أفضّ أغلاق الختام

وحاضروا المسجد الحرام : هم أهل المواقيت ومن دونها إلى مكة ، وليس لهم أن يتمتعوا عندنا ، ولو فعلوا لزمهم دم الجناية لا دم المتعة.

(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ). (١٩٧)

أي : أشهر الحج أشهر معلومات ، فحذف المضاف ، أو الحج حج أشهر معلومات ، فحذف المصدر المضاف ، أو جعل الأشهر الحج لمّا كان الحج فيها ، كقولهم : ليل نائم ، ونهار صائم.

__________________

(١) البيتان في تأويل مشكل القرآن ص ٢٤٣ ، وديوانه ص ٨٣٥ تحقيق الصاوي. والأول منهما في تفسير القرطبي ٢ / ٤٠٣ ؛ والبحر المحيط ٢ / ٥١٠ ؛ والشعر والشعراء ص ٣١٥.