(كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ). (١٧١)

أي : مثل داعي الذين كفروا إلى الله كمثل الناعق بما لا يسمع ، كما قال الحارثي :

١٤٨ ـ وقفت على الديار فكلّمتني

فما ملكت مدامعها القلوص (١)

أي : راكب القلوص.

وقيل : إنه على القلب ، إذ المعنى هو المنعوق به ، وإن كان اللفظ الناعق كقوله تعالى : (لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ)(٢) ، ثمّ العصبة تنوء بها ، ولكن المعنى لا يخفى في الموضعين.

وقيل : إنّ الناعق هو مثل الذين كفروا في دعائهم آلهتهم ؛ لأنّ النعيق صياح الراعي بالغنم ، وهو صفة ذم فأولى بها الكافرون ، قال الأخطل :

١٤٩ ـ فانعق بضأنك يا جرير فإنما		منّتك نفسك في الخلاء ضلالا
١٥٠ ـ منّتك نفسك أن تكون كدارم		أو أن توازن حاجبا وعقالا (٣)

(إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ). (١٧٣)

نصب الميتة على معنى الكافة في إنما ، و (إِنَّما) إثبات للمذكور ونفي لما عداه ، قال : القول ما حرم الله عليكم إلا كذا ، يدل عليه أنّ «إنّ» للتحقيق ، و «ما» للنفي ، تحقق «إنّ» الشيء ، وتنفي «ما» سواه.

__________________

(١) البيت في الموشح للمرزباني ص ٢٨٢ ؛ وخزانة الأدب ٩ / ١٧٤ ؛ وله قصة راجعها فيهما.

(٢) سورة القصص : آية ٧٦ ؛ وانظر المدخل لعلم التفسير ص ٣٥٥.

(٣) البيتان في ديوان الأخطل ص ٣٩٢ ؛ وخزانة الأدب ١١ / ١٣٣ ؛ وطبقات فحول الشعراء ١ / ٤٩٧ والأول منهما في مجاز القرآن ١ / ٦٤ ؛ وتفسير القرطبي ٢ / ٢١٥ ؛ والدر المصون ٢ / ٢٣٣ ؛ والبحر ١ / ٤٧٧.