قال الهذلي :

١٤١ ـ أهاجك معنى دمنة ورسوم		لخولة منها حادث وقديم
١٤٢ ـ فإن تك قد فاتت وشطّ مزارها		فإني بها إلا العزاء سقيم (١)

أي : لكنني أتعزّى عنها.

وقال أبو عبيدة : معناه : لئلا يكون للناس عليكم حجة ، ولا الذين ظلموا (٢) ، فتكون (إِلَّا) بمعنى الواو.

قال :

١٤٣ ـ وكلّ أخ مفارقه أخوه

لعمر أبيك إلا الفرقدان (٣)

وقال قطرب : معناه إلا على الذين ظلموا ، فحذف على.

(بَلْ أَحْياءٌ). (١٥٤)

ذكر أبو بكر الرازي فيه وجهين ـ أحدهما : أنّ المراد به أرواحهم ، وأنّ حقيقة الحياة للروح الذي هو جسم لطيف ملابس للجسد الكثيف ، وذلك الروح هو الإنسان على الحقيقة ، وإنما الجسد له كالجنّة والوقاية.

ـ والثاني : أنّ الله يلطّف بعد الموت والقتل ما تقوم به البنية الحيوانية يجعله بحيث يشاء من عليّين ، أو سجين ؛ لينال ما يستحق من النعيم أو البؤس (٤).

__________________

(١) البيتان لساعدة بن جؤية الهذلي ، وهما في ديوان الهذليين ١ / ٢٢٧.

(٢) راجع مجاز القرآن ١ / ٦٠.

(٣) البيت من شواهد سيبويه ، وهو في شرح الأبيات للنحاس ص ١٤٨ ؛ ومعاني القرآن للأخفش ١ / ١١٦ ؛ والمقتضب ٤ / ٢٠٩ ؛ وابن يعيش ٢ / ٨٩ ؛ وخزانة الأدب ٣ / ٤٢١. والبيت لعمرو بن معديكرب ، وقيل لحضرمي بن عامر ، وكلاهما صحابيان.

(٤) راجع أحكام القرآن للجصاص ١ / ٩٤.