وقال ابن عباس : ينظرون الى موضع القرطين والقلادة والسوارين والخلخالين.
قال يحيى : وهذه الزنية الباطنة.
(حدثني) (١) ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن عكرمة عن ابن عباس قال : لا ينبغي ان يبدو من المرأة لذوى المحرم الا السوار والخاتم والقرط.
[قال](٢) : وحدثني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب انه كان يقول : القصّة والقرطان ، والقلادة ، من الزينة.
[ا](٣) سفيان عن منصور عن إبراهيم قال : (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَ) أو أبنائهن والاخ وابن الأخ وابن الأخت والعم والخال). (٤)
قال : [ما](٥) فوق الذراع (٦). وحرمة اخرى الثالثة فيهم ابو الزوج وابن الزوج والتابع الذي قال الله : (غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ) غير أولي الحاجة الى النساء. وهم قوم كانوا بالمدينة فقراء طبعوا على غير شهوة النساء.
[ا](٧) عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال : (غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ) الذين لا يهمهم إلّا بطونهم. (٨)
وقال ابن مجاهد عن أبيه : (و) (٩) لا يخافون على النساء (١٠)
[ا](١١) سعيد عن قتادة قال : هو الرجل الأحمق الذي لا تشتهيه المرأة ولا يغار عليه الرجل.
[ا](١٢) ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب قال : هو الكبير الذي لا يطيق النساء.
__________________
(١) في ١٦٩ : ا.
(٢) إضافة من ١٦٩.
(٣) إضافة من ١٦٩.
(٤) ساقطة في ١٦٩.
(٥) إضافة من ١٦٩.
(٦) في ع : الذرع.
(٧) إضافة من ١٦٩.
(٨) تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٤٠.
(٩) ساقطة في ١٦٩.
(١٠) ساقطة في ١٦٩.
(١١) إضافة من ١٦٩.
(١٢) نفس الملاحظة.